龍樹菩薩造
法尊法師譯

　

1生住滅有無　以及劣等勝　佛依世間說　非是依真實
2無我非無我　非故無可說　一切所說法　性空如涅槃　
3一切法自性　於諸因緣中　若總若各別　無故說為空
4有故有不生　無故無不生　違故非有無　生無住滅無
5已生則不生　未生亦不生　生時亦不生　即生未生故
6有果具果因　無果等非因　非有無相違　三世亦非理
7無一則無多　無多亦無一　以是一切法　緣起故無相
8緣起十二支　有苦即不生　於一心多心　是皆不應理
9非常非無常　亦非我無我　淨不淨苦樂　是故無顛倒
10從倒生無明　倒無則不有　以無無明故　行無餘亦無
11離行無無明　離無明無行　彼二互為因　是故無自性
12自若無自性　云何能生他　以緣無性故　不能生於他
13父子不相即　彼二亦非離　亦復非同時　有支亦如是
14夢境生苦樂　彼境亦非有　如是緣起法　所依緣亦無
15若諸法無性　應無劣勝等　及種種差別　亦無從因生
16有性不依他　不依云何有　不成無自性　性應不可滅
17自他性及滅　無中云何有　故自性他性　性無性皆倒
18若諸法皆空　應無生無滅　以於性空中　何滅復何生
19生滅非同時　無滅則無生　應常有生滅　無生則無滅　　
20無生時無滅　不從自他生　是故生非有　無生則無滅
21有生性應常　無者定成斷　有生墜二失　是故不應許
22相續故無過　法與因已滅　此如前不成　復有斷滅過
23佛說涅槃道　見生滅非空　此二互違故　所見為顛倒
24若無有生滅　何滅名涅槃　自性無生滅　此豈非涅槃
25若滅應成斷　異此則成常　涅槃非有無　故無生與滅
26滅若常住者　離法亦應有　離法此非有　離無法亦無
27能相與所相　相待非自成　亦非展轉成　未成不能成
28因果受受者　能見所見等　一切法准此　皆當如是說
29不住相待故　亂故無體故　無性故三時　非有唯分別
30由無生住滅　三種有為相　是故為無為　一切皆非有
31滅未滅不滅　已住則不住　未住亦不住　生未生不生
32有為與無為　非多亦非一　非有無二俱　此攝一切相
33世尊說業住　復說業及果　有情受自業　諸業不失亡
34已說無自性　故業無生滅　由我執造業　執從分別起
35業若有自性　所感身應常　應無苦異熟　故業應成我
36業緣生非有　非緣亦無有　諸行如幻事　陽焰尋香城
37業以惑為因　行體為惑業　身以業為因　此三皆性空
38無業無作者　無二故無果　無果無受者　是故皆遠離
39若善知業空　見真不造業　若無所造業　業所生非有
40如佛薄伽梵　神通示化身　其所現化身　復現餘變化
41佛所化且空　何況化所化　一切唯分別　彼二可名有　
42作者如化身　業同化所化　一切自性空　唯以分別有
43若業有自性　無涅槃作者　無則業所感　愛非愛果無
44說有或說無　或說亦有無　諸佛密意說　此難可通達
45色從大種生　則從非真生　非從自性生　彼無非他生
46一中非有四　四中亦無一　依無四大種　其色云何有
47最不可取故　由因因亦無　從因緣生故　有無因非理
48若謂能取色　則應取自體　緣生心無故　云何能取色
49若剎那生心　不取剎那色　云何能通達　過去未來色
50顯色與形色　異性終非有　不應取彼異　許同是色故
51眼識非在眼　非色非中間　彼依眼及色　偏計即顛倒
52若眼不自見　云何能見色　故眼色無我　餘處亦同爾
53眼由自性空　復由他性空　色亦如是空　餘處空亦爾
54若觸俱一起　則餘者皆空　空不依不空　不空不依空
55三非有自性　不住無和合　則無彼性觸　是故受亦無
56彼止內外處　而有心識生　是故識非有　如幻如焰空
57由依所識生　是故識非有　識所識無故　亦無有識者
58一切無常者　非常無有常　常無常依性　其性豈能有
59愛非愛顛倒　緣生貪嗔癡　是故貪嗔癡　非由自性有
60於彼起貪欲　嗔恚或愚癡　皆由分別生　分別非實有
61所分別無故　豈有能分別　以是緣生故　能所別皆空
62四倒生無明　見真則非有　此無故行無　餘支亦如是
63依彼有此生　彼無此不有　有性及無性　為無為涅槃
64諸法因緣生　分別為真實　佛說即無明　發生十二支
65見真知法空　則不生無明　此即無明滅　故滅十二支
66行如尋香城　幻事及陽焰　水泡與水沬　夢境旋火輪
67無少自性法　亦非無有法　以從因緣起　法無法皆空
68以此一切法　皆是自性空　故佛說諸法　皆從因緣起
69勝義唯如是　然佛薄伽梵　依世間名言　施設一切法
70不壞世間法　真實無可說　不解佛所說　而怖無分別
　　　彼彼有此生　世間不可壞　緣起即無性　寧有理唯爾

　　　正信求真實　於此無依法　以正理隨求　離有無寂滅

　　　了知此緣起　遮遣惡見網　斷除貪瞋痴　趨無染涅槃