藏傳佛教密宗神像的宗教文化內涵
藏傳佛教密宗佛像別具一格，其多姿多彩的藝術形象具有廣泛深刻的象徵意義，蘊含著豐富的宗教文化內涵。
密宗佛像是藏傳佛教中功能最大的一類佛本尊像。弟子修習的最高次第是無上瑜伽，無上瑜伽修習所依本尊便是密宗佛像。藏傳佛教強調修習本尊，提倡通過身、口、意三密與本尊相應的修習方法而達到“即身成佛”的極至。即修習者選定一本尊來修法，這種選擇依修持者的心性和投緣而定。
其身、口、意同本尊的身、口、意一致，結本尊手印，念本尊真言，歡想本尊於對面虛空，放光罩住自己，再移到自己頭頂之上，放大光明，與自己融合為一，學本尊就成了本尊，一切言行舉動均與本尊一模一樣，本尊即我，我即本尊。因此，本尊代表人體功能像，是煉養的楷模。
密宗道場中供奉著的男女雙身像，只可在此略作說明：對這種雙身塑像不應以世間凡夫不清淨的分別念去妄加揣度，它們根本就不是男歡女愛的象徵，也絕非是在鼓動眾生的無明與貪愛。男身代表的一般是方便或顯現，女身則代表了智慧或空性。這方面的道理只能暫時講到這裏，因在未經密法灌頂者面前宣講這些會引起諸多過失。密宗戒律裏有嚴格規定，以圖片、文字、講說等方式，在非為密宗根基者前公開展示、宣傳密法，並令彼等生起對密法的邪見，此等行為均屬破戒之舉。
然而放眼當今社會，有多少雙身像都在各種公共場合中被多方展覽、暴露著；商店裏也公開出售各式各樣的唐卡；打開電腦，網路裏有著數不清的五花八門的雙身寂忿像，這些作為都嚴重違反了密宗戒律中有關要求保密的條文，這實在令人痛心疾首。
另外，每尊密宗神像的藝術形象都有具體的象徵意義，包含著宗教文化內涵。“大日如來”是一切萬物的法體，集一切眾生及諸佛教如來心性於一身。象徵萬德圓滿，光明遍照。
“金剛持”象徵“大無畏，大憤怒”表示金剛部菩薩摧魔敵之堅毅智力。
“大威德金剛”的9頭表示大乘佛教的9部經典；2牛角表示佛教真俗兩種諦理；34只手加上身、口、意三業表示佛教修行的三十七道品（八正道、四智、四精進、四禪定、五根、五力和七菩提分）；16足表示十六空；左足踩人獸8物表示八種成就；右足踩8禽象徵八種自在；裸體表示脫離塵垢，座下蓮花象徵脫離輪回；蓮花上紅日表示心如太陽當空，遍知一切。
“勝樂金剛”的全身特徵都具有象徵意義：站姿和蓮花座，表示出離塵世，蓮花上的太陽象徵光明普照、遍知一切；4頭分別表示增益、息災、敬愛和降伏四種事業和功德；每面3只眼表示能觀照過去、現在和未來三世；頭骨冠表示無常和勇武；頭上方的半月代表人的幸福；頭頂的雙金剛表示方法與智慧雙成；腰圍虎皮象徵無畏和勇猛；長念珠代表佛教全部經典；12只手象徵克服12種緣起的方法。
“密集金剛”主尊象徵佛教最高諦理。3頭表示慈悲和息災降魔的公德；5花瓣冠象徵五佛或五菩薩；手持的杵鈴象徵方法和智慧雙全；手持的法輪和寶珠象徵佛法不變和所求成就；手持的匕首和蓮花則分別象徵割斷一切無明和體性清淨。
“時輪金剛”的五彩光線象徵佛體；4頭的藍、黃、白、紅等顏色分別表示增益、息災、敬愛、降伏四種事業，象徵功德圓滿；面上3目象徵洞察一切；手所持物，表示主尊的智慧和大憤怒、大無畏之威力。
“馬頭金剛”的紅色頭象徵無限的幸福；白色頭是安祥的表示；藍色頭代表憤怒；這三種顏色還表示人死後的三個階段，每面三張嘴代表9種神態：前面的表示憤怒和安靜，背景是幸福；後邊表示欲望，背景為安靜；左邊表示安靜、欲望，背景是憤怒，因此他又稱“九態將軍”。手持金剛表示專心一意；手持骨棒和短槍象徵將軍的英武；手持的匕首象徵智慧銳利，手執的繩索表示善惡一切都能消除殆淨。彎曲的4腿象徵方法多樣化；伸著的4腿象徵智慧自由；足踩蛇則是降伏龍王的象徵。
“大黑天”是藏傳佛教密宗的一個重要護法神，他具有四種保護眾生的功德：①能在戰爭中保護那些祈求的眾生；②能保護眾生食物豐足；③能賜予貧困者福德；④能守護亡者墳墓。他身上的蛇飾物表示對龍王的降伏，同時象徵恐怖和憤怒。身上的象皮表示驅逐無明。
“吉祥天母”的豎發表示憤怒；獅子耳環象徵聽佛道；蛇耳環是憤怒的記號；臍上的太陽象徵智慧；手持盛血的人頭骨碗象徵幸福；座下人皮和人頭象徵異教徒被降服。
“殊勝黑如迦”的紫紅色身體象徵憤怒。
“金剛橛”象徵佛法像“金剛橛”一樣無堅不摧，所向無敵。
“大輪金剛手”的藝術形象表示佛法偉大，威力無比，一切外道邪魔都將踩於腳下。
“不動金剛”意為誓願，決心不動搖。
１，馬頭金剛：馬頭金剛，也叫馬頭觀音、馬頭觀自在。梵語稱“何耶揭梨婆”。
藏密認為他是是蓮華部主阿彌陀佛的變化身，或由觀音所化現，是胎藏界(表大日如來的理性)觀音院的上尊，為六觀音之一，畜生道的教主。
其形相有多種,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，漢傳佛教天臺宗稱其為“獅子無畏觀音”。
頭戴五骷髏冠，頂有綠馬首，項掛五十人首發，身披人皮、象皮，下著虎皮裙，以蛇飾、骨飾為莊嚴，雙足右屈左伸，以弓馬步姿，腳踩男女二魔，以蓮花口輪為座，威立於大般若烈焰之中。
此尊在發際上有一或三個馬首，此乃觀音為噉食一切眾生無明業障，摧破諸恐怖而現之形。明王跋涉生死大海，如同饑馬覓食水草而無他念，故以馬首為頭飾，又名噉食金剛。
此尊馬頭蓮華舞主，一頭二臂三目，身紅色，赤發飛揚，鬚眉如火，怒目圓睜，獠牙外露，右手高舉金剛梃杖,左手持索套,現大怖畏相。
２，吉祥天母，亦稱瑪哈嘎哩，是密教中的護法神。 以遊戲坐姿側身跨坐黃騾背上，淩空飛行峰巒血海之中，口裏咬著人屍，赤發上一輪插有孔雀羽翎的彎月。
右手上持持三叉天杖，左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、頭戴骨飾，肚臍上有日形裝飾，威猛可怖。傳說原是古印度婆羅門教濕婆大神的女兒，有一次，當釋迦牟尼於入禪定之時，許多外道來擾。
佛陀作法，降服群魔。瑪哈嘎哩即為其中之一，也被降服了，誓守護佛陀之法教，逐成為佛教護法神。亦為藏密具極忿怒身的女護法。由於天母威力顯赫，凡是破壞佛法者，
都將被她征服和處置，因此各教派的大小寺院均供養其塑像、壁畫和唐卡。
吉祥天母兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬，騾下方則有海怪頭的摩竭女神及獅面空行母。吉祥天母為綠度母之護法。
３，大白傘蓋佛母的藏文名叫Gdugs
Kar，其傳承有人間傳承及天界傳承兩種，分別出自不同經典；其化身亦有好幾種，包括千手及二臂相的大白傘蓋佛母等。佛陀在人間作為太子降生時，祂的生母在誕下小孩後去世，後轉生於天界，所以佛陀便上升天界為母說法，住上了以人間曆法計算的一個多月。今天所傳之法及《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》，是佛陀在三十三天所開示的。
大白傘蓋佛母能令行者免于賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。以上所說皆為大白傘蓋母法門之其中一小部分利益，但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，有些侵入人身令其體臭，有些令人漸漸變瘦至死，有的令人善忘至連吃飯也會記不起來，有些令人傻笑、瘋癲。不論哪一種魔，大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。有關這些利益，在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。
４，光明佛母(Marichi)
光明佛母，又稱積光天母，藏名譯音:“偉瑟間瑪”。此天梵名為摩利支(Marichi)，或摩利支提婆，譯作陽焰或威光，漢譯為積光天，常隨從日天，在其前面疾走如風，遍巡視天下，專當護國安民之事，有隱形自在之神通力。亦被認為是二十一度母之一。
摩利支天，菩薩相，有二臂與多臂之化現，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔，若天衣彩裙，以腕釧、耳當、寶帶、瓔珞，及種種雜花莊嚴。
三頭八臂，三面各具三目，正面寂靜而含笑，右面深紅，半喜憎相，如蓮華寶有大光明，左面暴怒，或作猛豬相，口出利牙。髮髻高束，坦胸露腹，頭戴五佛冠，身著天衣，項戴珍寶瓔珞。她的右四手從上到下依次分持金剛橛、箭、寶劍、金剛杵，左手依次分持拂塵(拂塵可以掃除一切煩惱)、弓、套索、無憂花枝，雙足跏趺于七豬車寶座之上。
５，財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等，屬密咒部作密，系瑜珈密續佛部尊，於六道中專司人道，掌世間之財富，並為五路財神之佛母。
此尊有一面二臂和三面六臂形象，身金黃色，若二臂相，則右手持能滿足一切心願之果，左手施依願印，並拈鄔婆羅花，花梗延臂而開敷於耳際，花上有摩尼寶。具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾，采菩薩如意坐姿，安住於蓮花月輪之上；若三面六臂相，右三手分作施願印、持摩尼寶珠、持念珠；左一手於腰間捧寶瓶，另兩手分持谷穗、經書。
天母本生願力，以財施、法施、無畏施之“佈施波羅蜜”為主，行者若能行供養、禮拜、依止，並修習持誦，當能資財豐饒，不虞匱乏。但行者亦應如天母願力，廣行佈施，才能與天母相應成就。
６，作明佛母咕嚕咕列佛母又名日吉瑪、作明佛母，為藏傳佛教掌管權威的本尊。在許多續部裏記載，咕嚕咕列佛母的本體是一切諸佛之母，外在化現為度母，以懷事業利益眾生，加持力非常大並且迅速。能無疑地向咕嚕咕列祈請，有無量的功德，如消除業障、福慧增長、以及具權勢、名譽、受部屬、親友愛護、求子得子及有情人成眷屬等，所願皆能圓滿。 供奉作明佛母佛像可具足人天福報，具大權威勢，人皆樂從，八方相助，常遇貴人，財源廣進，事業增廣，心之所欲能遂如願。此外尚有激發智能之功效。
７，白度母的藏名是Drolkar，祂是二十一度母中的一員，故此祂的本源便是綠度母。二十一度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。
白度母身相白色，一面二臂，作雙跏趺，樣貌年青美麗，其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼，加上面上的雙眼共有七眼。 三世佛陀生出母 無死賜壽吉祥母 一切所求皆賜與
聖救度母吾禮敬
８，惡趣菩薩，即除蓋障菩薩，梵文Sarvapayajaha，又名破惡趣、除惡趣、能舍一切惡趣、除障金剛等，以破滅「三惡趣」（或稱三惡道，即地獄道、惡鬼道、畜生道）為本誓，解脫眾生之煩惱痛苦，使臻至彼岸。系「八大菩薩」（觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障）之一
9，黃財神，藏名藏拉色波。密教之護法神祗，諸財神之首。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道， 特賜予行者財利豐足。
黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，
以如意姿安座於蓮花月輪之上。
黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一， 因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，
佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。
萬勿慳貪成性，護法降罪也。
10，“瑪哈嘎拉”是梵語，意思是“大黑”，但我們多尊稱他為 “貢布” (Gonpo)，即藏語中
“怙主”的意思。瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身等幾十種化相，其傳承有很悠久之歷史。在西藏各派，他的不同化相都備受倚重。
在觀音大士生起菩提心的一刹那，他在阿彌陀佛面前發心立誓：“若我救度一切眾生之心退轉，我之頭身當裂為千片！”在不斷救度眾生以後，大士見仍有無量眾生在生死六道中受苦，故又繼續以悲心救度。在一段時間後，他又再由淨土中看下來，眾生之數目仍然無量，他又再繼續度生之事業。這樣地重複數次、歷經多劫以後，大士再一次觀視，以為眾生必已度盡了，但見六道中之眾生仍然無量，似乎毫無減少之跡像。大士感到很灰心，顯現出退心之情況，他的頭及身體便馬上應誓而裂成了千片。這時，他的上師阿彌陀佛馬上現前，把他的身首碎片拾起,重合為千手十一面之相，更策勵觀音大士繼續精進不懈。觀音在這以後就想：“在末法期中，有什麼方法可以令眾生免于短壽、貧乏及昏亂而得成就呢？”，此時，大士心間之“吽”字化生出瑪哈嘎拉，頓時大地震動，世上所有魔王皆生出懼畏的心。所以我們知道，瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。瑪哈嘎拉是男相護法之首，修持他的法門即等於同時修持一切男相護法的法門。