敬禮尊重妙音菩薩

由見說何法智說成無上勝者見緣起垂教我敬禮

世所有衰損其根為無明見何能還滅是故說緣起

爾時具慧者如何不了知尊聖教心要即語緣起道

如是于依怙希有稱贊門除說緣起外誰能得余者

由彼彼依緣說彼彼性空離此更何有希有善教誨

愚者執何法堅固邊執縛智善彼即是戲綱盡斷門

此教于余未能見故唯稱尊為大師外道竊名以飾贊如于野牛呼獅子曰

希有大師希有依希有勝說希有怙極善宣說緣起教于彼大師我敬禮

恆作饒益者為益眾空故說教藏空性無比決定因

謂緣起道理見相違不成于此尊教法如何能了知

尊許若時見空即緣起義性空與成立作所作無違

若見反彼者空則用不成有用則無空墮苦惱險處

是故于尊教極贊見緣起彼亦非旨無及以自性有

無待如空花故無依非有若性有彼生待因緣相違

是故破緣起更無有少法故說離性空亦無有少法

若法有自性則說無涅盤及無戲論滅自性無滅故

故于智眾中發大獅子吼數唱離自性善說誰能難

說無少自性及依此此生建立皆成立二不違隨順

即由緣起因說不依邊見此善說即是尊無上說因

此皆自性空緣此此果起二決定更互無障為助伴

除此更有何為甚奇希有以此理贊尊成贊非由余

若有為愚使與尊作仇隙彼不忍無性妙聲有何奇

若受行尊語珍藏緣起法不忍空性吼我說此為奇

緣起是無性無上引導門若即由彼名反執有自性

今有何方便導彼眾生趣勝勝善行階無比尊喜道

自性無作待緣起有待作何能于一事二無違和順

故說緣起法雖自命本離然仍彼顯現此皆如幻事

說如尊所教無有少敵者能如法求過善達即由此

何故由說此于見不見事遠離增益執及損滅過故

緣起道因相見尊說無比由此證餘語是量起決定

見如義善說有隨尊學者衰損皆遠離滅眾過根故

由背尊聖教雖久依疲苦後後過如呼我見堅固故

希有諸智者善達此二別爾時于聖尊豈不從髓敬

縱于一分義得少許決定尚與彼勝樂況尊眾多說

噫愚壞我慧于如此德聚雖曾久皈依未知德少分

然幸將近終命相續未沒于尊略生信想此亦善根

說中緣起說慧中緣起智二如世勝王尊善知非餘

盡尊所垂教依緣起性轉彼為涅盤故尊無不趣寂

美哉尊聖教隨至誰耳邊彼皆趣寂故尊教誰不持

能降諸怨敵離前後相違與眾生二利此教我生喜

尊為求此故經于無量劫數舍諸身命親愛受用等

由見何法德如鉤釣諸魚能引尊意法未親從尊聞

自恨善根劣由彼憂惱力我意終不舍如母意隨子

于此思尊說相好甚晃耀光網遍圍繞大師妙梵音

諦此作如是說能仁妙顯像顯現于意中如月治熱惱

于此奇勝教諸不智眾生周遍起糾諍如跋縛草

由見如是相故我多勵力隨順智者行數求尊密意

次于自他宗修學眾教時後反以疑網遍燒惱我意

尊授記龍猛釋無上乘法遠離有無邊教軌夜開園

無垢智輪滿無礙游虛空除邊執心暗映邪說星宿

吉祥月善說白光照顯由師恩見時我意獲安息

一切佛事中語事為第一彼復因此故智由此念佛

隨彼大師正出家修學勝教未退劣勤瑜伽行一比丘于彼大師如是教

遇此無上大師教皆由尊重深恩故此善回施諸眾生成善知識攝受因

願利者教盡有際不遭惡分別風動達聖教理于大師獲得信忍常充滿

願一切生舍身命住持能仁妙教法光顯甚深緣起性雖剎那頃不慢緩

願勝導者無量難殷重為心所成辦由何方便令此增晝夜專注恆思察

淨勝意樂勤彼時梵王帝釋護世間妙黑天等護法眾恆為助伴無暫舍