《修心七法》中曾說過：宣聞三世諸佛一切金剛語之功德! *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw 
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 不及銘記上師一句教言之功德

上師接著又問我（阿格旺波尊者）：“你修持前行的進度如何？”

我回答說：“上師，我不敢說自己已如理如法地圓滿修完了四加行，但較有把握的是，從很小的時候起，我就對世間的榮華富貴看的比較 淡。特別是現在，上師您的加持讓我從道理上明白了世間（幻象的不實）本質，因而我不用刻意去修持什麼出離心，它自然而然就能生起。

其次再說對三寶的信心，我認為自己已基本做到了心口不異。 我已明白了菩提心是大乘道基礎的道理，因而平日里無論碰到怨親近疏，我都能把他們視為自己生生世世的母親，且內心深處希望他們離苦得樂的願望也日漸強烈。 在這種願心的驅動下，如果有饒益他們的機會，我即便犧牲自己的生命也無所顧惜。 為利益眾生，我自幼就無勤具足了追求佛果的願心。 說這樣的話，我自覺當屬問心無愧吧！  ”

上師聽後就說道：“噢！能這樣當然再好不過。但有一點還是要提醒你，依修持前行之力而生起的少許善心，若不經過反复串修，很容易就退化了 。暇滿難得等每種前行的體相、定數（條目）、次第，你都應該把它們全部諳熟於心且牢牢印持不忘。如此說來，你最好把《普賢上師 言教》完整背誦下來吧！”

恩師這時又送給我前行引導文的法本，我依教奉行將之全部背誦了下來。

他得知後顯得特別高興，並勉勵我說：“理應如此！如果只是一味注重冥頑不靈的盲目安住，（而忽視聞思教理，）這是行不通的。上等修行者能成為上等 的說法者；中等修行者能成為中等的說法者；下等修行者只能成為下等的說法者，此種說法是有一定道理的。我所說的這一切，你應該毫無缺損地完整 銘記於心並再三深思。《修心七法》中曾說過：宣聞三世諸佛一切金剛語之功德，不及銘記上師一句教言之功德。而今，正是因為有許多人對上師 的金剛語不加審慎觀察就隨意自言，才使得寧瑪巴自宗的耳傳竅訣喪失了不少。欲使佛法久住，唯有不間斷地設法延續清淨傳承與竅訣精粹，這一點 至關重要！”

—— 阿格旺波尊者《堪布阿瓊仁波切密傳》——

 耳傳竅訣的重要性

上師的教言我（阿格旺波尊者）一一銘刻在心，為永誌不忘，我還將其全部記錄下來。 因此，在大恩上師的所有親傳弟子中，無論是講授前行抑或正行，我的傳講都可稱是比較殊勝的。

後來，阿多喇嘛在我面前讚歎道：“恩師在其前半生的弘法生涯中幾乎未曾廣講過阿哦仁波切（華智仁波切）的教言，但對你卻格外特殊。我的耳朵缺少 福報，耳傳竅訣方面的教言聽聞得極少。雖然有不少人在我耳邊說過以其之證悟作為法供養的話語，並各自都說了一些有關本心方面的話， 但卻沒有一個人能確切地把心與覺性區分開來，更沒有真正的體證覺性者。而我自己所體證的境界又無法直接演示給他們看，儘管也使用了很多言語， 但因為沒有得到上師耳傳教言的緣故，所以很難表達清楚。至此，我才算是知曉了耳傳竅訣的重要性。”阿多喇嘛因而專門到我面前諦聽我宣講此記錄。

——《堪布阿瓊仁波切密傳》——