四、如何皈依 一、生起皈依之心

在座的多數都已皈依，但我們的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依現象，有些甚至簡化到發個皈依證而已。求受皈依者，往往既不瞭解皈依意義，亦不懂得相關注意事項，更不知皈依後如何深入修學。
　　 如何通過相關儀式獲得皈依體？其間又有哪些環節需要特別注意？若不能獲得皈依體，所謂的皈依不過種種善根而已，于修學並無多少幫助。

一、生起皈依之心

　　 皈依，體現于對三寶完全的依賴、信服和追隨，唯有這樣，才能由此因緣步入佛道修行。這一認知，源自對輪回之苦及三寶功德的認識，這才是皈依的實質所在。
　　 近年來，隨著各地寺院的陸續恢復，佛教徒數量日益增加。但其中有多少是發心求解脫、發心度眾生呢？或是對佛教的朦朧好感，或是尋找精神慰藉，或是祈求平安護佑，甚至還潛藏著某些投機心理，以為和佛菩薩拉上關係就可以為所欲為，不受懲罰，等等。這些皈依之因，正是多數人走入佛門的因緣。若停留於此，皈依所能起到的作用將大打折扣。如何在此基礎上加深對皈依之因的認識，是修學的當務之急。否則，即使皈依了，也往往流於形式。
　　

不少人皈依之後，也願意參加各類佛教活動，也喜歡寺院的清淨氛圍，也認同佛法的種種道理。但這種喜歡和認同都不夠強烈，更不是唯一的。因為他們同時還喜歡紅塵的繁華，也認同世俗的標準。於是乎，過著有宗教情懷的世俗生活，並以此為樂。當然，懂得些佛法道理並運用於生活，總能起到相應的調心效果。而佛法本身，也並不排斥世間法。但我們必須清醒認識到，二者孰輕孰重，其中又以什麼為究竟、唯一的皈依處。
　　 發誓皈依三寶的前提在於，通過對輪回苦及三寶功德的憶念，於三寶具足極大信心。若未將三寶視為唯一救怙者，就需要重新審視皈依之因，並通過如理思維來加強。
　　 皈依，是以至誠懇切之心，發自肺腑地宣誓：我從此皈依三寶，以佛為皈依大師，法為正所皈依，僧為皈依助伴。對於修學者而言，三者缺一不可。就像病人為治療而遍訪名醫，然後確定一位醫生作為主治大夫，根據他所開的藥方接受治療，在此過程中還需有人看護，引導我們按時吃藥以配合治療。皈依過程也與此仿佛，佛為救治我們的醫王，法為對治疾病的藥物，僧為指導修行的師長。
　　 對三寶生起真切皈依之心，我們才能從自我中心的狀態中走出來。生命雖是一大堆混亂的綜合體，但其中又以無明、我執為核心。無明為惑業之源，我執為煩惱之根，若想從這種生命形態中脫穎而出，其難度遠勝於擺脫地球引力。唯有對三寶生起決定信解，將生命軸心由自我轉變為三寶，方能進入全新的生命軌道，就象火箭推動飛船進入太空。所以說，皈依之心是推動生命素質提升的強勁動力。