尊貴日常法師（西元１９２９～２００４年）

尊貴日常法師，俗姓黃，名靜生。江蘇省崇明縣人（今上海市崇明縣）。民國十八年（西元一九二九年）出生。幼年循序就學，民國三十八年（一九四九年），因避戰亂隨叔父來台。
民國四十一年（一九五一年）考入國立成功大學，四十七年（一九五八年）畢業，原打算出國留學，因故蹉跎未果。他生具善根，十二、三歲之時，有感於人世無常，時有出家之想。五十年前後，因緣逐漸成熟，首先在南投縣水里鄉蓮因寺，皈依於懺雲法師，依法師修習佛學，繼而於五十四年（一九六五年），三十七歲之時，毅然放下一切，在苗栗縣獅頭山圓光寺剃度出家，法名日常。繼而於新竹青草湖福嚴精舍，依印順法師學習經論，這段時間中，在精舍授課的仁俊法師，對他的啟發最多，在此數年中他也學力大進，奠下以後講經弘法的基礎。
一九七二年，日常法師受紐約美國佛教會之聘，赴美東弘法，是年九月，他與仁俊法師一同赴紐約，駐錫大覺寺，襄助美佛會會長及大覺寺住持樂渡法師。抵紐約未久，印順法師受美國佛教會副會長沈家楨居士的邀請，一九七二年底也到了紐約，住在沈居士為於長島的別業「菩提精舍」。是時印順法師大病初癒，住在菩提精舍主要是靜養，而身邊乏人隨侍，日常法師乃由紐約遷居菩提精舍，照應其生活，前後有半年之久。一九七三年秋間，復護送印順法師回台灣，然後他再到美國。
日常法師在紐約居留十年，除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。一九七八年，他到紐約州南開羅郡的大乘寺閉關。閉關期間，曾得到美東佛教總會創辦人應金玉堂居士，及大乘寺住持壽冶老和尚的護持一九八一年底，日常法師受沈乃宣居士的促請，到了美西洛杉磯，在沈乃宣等居士的護持下，創辦了大覺蓮社，顯密兼弘。
一九八六年（民國七十五年）返回台灣，住持新竹縣福智寺、鳳山寺，創辦福智佛學院，多年來在各地宣講《菩提道次第廣論》，深受信眾敬仰。民國八十一年（一九九二年）創辦福智團體，並成立比丘、比丘尼僧團。
日常法師於二○○四年十月十五日下午一時十五分，在中國大陸安詳示寂，俗臘七十六。
日常法師在示寂數日前，即逐漸減少進食，同時要求醫生為其排除宿便淨身；示寂前，神識始終保持完全清楚，而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要，以及福智團體未來發展方向，顯示已有示寂的準備；示寂後，面貌安詳自然微笑，弟子們遵矚三天之內專誠誦經、維持安詳寧靜的環境；三天後，弟子們為法師拭身更衣時，發現其身軀柔軟，全身關節活動如常，甚至更為鬆軟，皮膚細膩光潔，雙腳原有水腫現象，也都恢復正常；荼毗後，骨相鮮白，並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子。

　　　　　　　　　　　　日常法師生年紀事
民國十八年（一九二九年），一歲。誕生於江蘇省崇明縣（今上海市郊崇明縣）排行第三，上有兩個姊姊，下有兩個弟弟，父親省庵公，母親劉氏（農曆正月十五日出生）。
民國二十四年（一九三五年），七歲。六歲進入上海市立和安小學就讀（此校乃新制完全小學校），學名靜生。
民國三十年（一九四九年），十三歲。小學畢業後，父親學佛，常講因果故事，希望培養師父將來當和尚，故從小對佛法有好感，很尊敬。
民國三十六年（一九四七年），十九歲。跟隨三叔黃祖良來台養病，住善導寺附近，曾到善導寺、十普寺聽經。
民國三十八年（一九四九年），二十一歲。大批流亡學生湧入台灣，因二姑丈的因緣，去學無線電，並在台灣航運公司擔任報務員。
民國四十一年（一九五二年），二十四歲。就讀省立台南工學院（成大前身）。
民國四十五年（一九五六年），二十八歲。畢業。
民國四十六年（一九五七年），二十九歲。回成大當助教。
民國五十年（一九六一年），三十三歲。到台北的省建設廳公共工程局任職，負責自來水工程，如石門水庫、區域自來給水工程；在台灣肥料公司南港七廠任土木股股長。
民國五十四年（一九六五年），三十七歲。解夏後，於獅頭山圓光寺隨本明老和尚出家，一心念佛並閱讀佛書，後在苗栗法雲寺受戒。
民國五十五年春（一九六六年），三十八歲。有因緣幫印順老法師改建房子，住在外雙溪「報恩小築」，在「報恩小築」見到印老，獲贈《菩提道次第廣論》海內孤本。
民國五十八年（一九六九年），四十一歲。在新竹福嚴精舍三年自修及教小沙彌，每天念佛二萬聲。在新店同淨蘭岩隨親近仁俊法師三年，有人倡印廣論，得一部新版，養成尊重法，守時、惜福、習勞的習慣。
民國六十一年（一九七二年），四十四歲。仁俊法師被邀請赴美，師父在設址於福嚴精舍的美國佛教會駐台譯經院，擔任解釋經典的工作。秋天，應美國佛教會之請赴美國紐約。
民國六十二年（一九七三年），四十五歲。美國佛教會改組，先後擔任兩任董事，共六年，在此期間與聖嚴法師結緣頗深。
民國六十三年（一九七四年），四十六歲。並由日慧法師介紹，認識張澄基教授，開始認識藏系佛法。
民國六十五年（一九七六年），四十八歲。在台灣學禪門心法，沈家禎居士提供紐約長島菩提精舍閉關，秋遇白教大寶法王。
民國七十年（一九八一年），五十三歲。離開紐約鄉下到洛杉磯，離開紐約前，認識黃教瓊拉仁波切而第一次見到法王。
民國七十一年（一九八二年），五十四歲。在洛杉磯大覺蓮社（沈乃宣居士所提供）啟講廣論。
民國七十三年（一九八四年），五十六。受淨空法師邀請，回台共創「華藏講堂」，成立佛陀教育基金會，擔任董事，同時，在台灣及美國兩地弘法，開始對華藏講堂同修開講廣論，離台期間，講堂同修便互相研討廣論之風（如修法師、李衍忠等）。
民國七十五年（一九八六年），五十八歲。決心至印度達隆沙拉辯經學院求法，途中曾患重病，經德里，到達達隆沙拉，病癒如初。
民國七十五、七十六年（一九八六、一九八七年）。每年獨自前往印度求法三個月。
民國七十六年（一九八七年），五十九歲。校長傳師父三主要道，單獨晉見法王，法王說回去要弘傳廣論。
民國七十六年（一九八七年）中秋節，五十九歲。於華藏講堂與同修共度中秋，師父慈悲和藹地和大家談許多高僧大德的行誼，及自己修行中之見聞，令大家在輕鬆的心情下增長學佛的信心，成為以後廣論同修中秋普茶之因緣。
民國七十七年（一九八八年）上半年，六十歲 。在洛杉磯宣講《菩提道次第略論》，迎請洛桑校長到洛杉磯，在大覺蓮社開示「十二因緣」教授。
民國七十七年（一九八八年），六十歲。由美國返台，結夏安居期間，先在圓通寺，後又轉到淨律寺略講《菩提道次第廣論》，首次引起台灣地區有志學法者受用廣論。回台遇淨通法師，介紹到淨律寺、圓通寺、南普陀寺講法。募集款項重新標點校正《菩提道次第廣論》，為法尊法師譯廣論以來首次新版，共發行三仟冊。九月，應廣化法師邀請，受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，正式開講廣論，講授期間，尼眾法師求法者眾，山下「正覺寺」尼眾道場乃提供住宿，給發心研習的女眾。
民國七十八年（一九八九年）二月，六十一歲。發行1~50卷廣論錄音帶。華藏講堂正式成立研討班。暑假，送蔣揚、昂旺二人至印度達隆沙拉辯經學院求學。
民國七十九年（一九九○年）三月，六十二歲。廣論錄音帶1~160卷發行圓滿。結夏，南普陀僧團舉行一連三個月之結夏精進懺悔共修。此為師父主持指導精進共修之始。
民國八十年（一九九一年）二月，六十三歲。帶領南普陀佛學院四位法師前往達隆沙拉，求受法王傳承戒法。四月，南普陀第三屆佛學院結業。台中研討班成立（火力電廠班）。成立福智精舍。結夏，在高雄悟光精舍開示《南山律在家備覽》，圓滿後，出版八十卷之錄音帶流通。九月，開示法華經對學佛人的重要意義，並組合台北、華藏、湖山、松山班代表開會研究，初始先擬出版福智之聲雜誌。十月，悟光精舍開始研討廣論，此為尼眾僧團成立初期雛型。十一月，「福智之聲」創刊，以「廣論為度越苦海之舟航，效善財龍女一生圓滿取辦」為發刊詞。
民國八十一年（一九九二年）二月，六十四歲。北、中、南部研討班同修百餘人，不約而同前往福智精舍拜年，此為朝禮法會之始。三月，率淨明法師等四位法師赴印度求戒，並晉見法王，報告台灣學習廣論的情況，受法王讚許，並贊成成立財團法人。請回多項法寶。回台後重病，大家發起放生、誦經法會，經兩個月後始癒。六月，於高雄橋頭圓明寺開示「增上生道」。八月，於南投國姓鄉真嚴寺舉行「第一屆廣論義理研討會」（淨智營前身）。十二月，假湖山精舍舉行「班長研習會」。應大眾懇求，舉行不共皈依，祈求釋迦世尊、文殊師利菩薩、宗喀巴大師在增上生道上指引我們，自己亦發願生生世世不離此道，直至成佛。尼眾僧團進駐屏東「南海寺」。
民國八十二年（一九九三年）二月，六十五歲。為福智精舍法師講授《法華經》、《南山律在家備覽》、《戒行持犯》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》。法人與中華慧炬佛學會於台北十普寺合辦二梯次廣論研習會（第一屆教師營及第一屆大專營）。二～三月，法人主辦第一屆請法團赴印度請法，擬創辦佛學院之計畫獲法王嘉許。五月，正式成立「財團法人福智寺」。九月，接受心聖尼師供養，率男眾增團進駐新竹鳳山寺。開始建立佛學院。
民國八十三年（一九九四年）九月，六十六歲。鳳山寺沙彌預科班正式成立、招生。十一月，設立於台北的弘法中心正式啟業。十二月，適值藏曆十月十五日，乃「宗喀巴大師誕辰暨圓寂紀念日」，於鳳山寺主持「圓根燈會」，鳳山寺僧團、南海寺僧團及戒學班的老同學共同參與。此為本團體「圓根燈會」之始。
民國八十四年（一九九五年）三月，六十七歲。率第二屆印度請法團赴印度達隆沙拉請法，在德里觀見任黃教克主杰法座之「夏巴曲傑」仁波切。法王亦特准法師受戒，全體請法團獲法王接見。四月，安排「夏巴曲傑」仁波切到美國就醫。獲仁波切傳「上師相應法」。十月，主持首座無農藥農場（嘉義朴子、慈心農場）灑淨法會。
民國八十五年（一九九六年）一月，六十八歲。迎請洛桑校長赴港講法，並傳授發菩提心願心儀軌及密集瑪。四月，在美國加州大覺蓮社正式成立美國弘法中心。五～六月，在鳳山寺對僧俗二眾宣講「利器之輪」。十一月，有鑒於社會上藉宗教詐騙的事件層出不窮，特別在台北實踐堂開示「如何以三法印鑑別正統佛法」。
民國八十六年（一九九七年）二月，六十九歲。洛桑校長圓寂。三月，法王首次來台弘法，並加持鳳山寺僧團賜名為「正法林佛學院」。六月，「佛學十三講」系列開示開講。七月，偕道海長老赴印度參加法王召開的「比丘尼戒傳承研討會」。
民國八十七年（一九九八年）八月，七十歲。正式宣佈精進用功內涵，以思惟修為主體。九月，迎請洛確仁波切來台，首次傳授毗婆舍那。
民國八十八年（一九九九年）一月，七十一歲。僧團開始羯摩運作，首任住持為淨明法師。四月，舌部出血住院開刀。九月，921地震，開示《我見過的靈界》以及《死亡九分鐘》。
民國八十九年（二○○○年）二月，七十二歲。歲 重講《備覽》。九月，鳳山寺首次傳授三壇大戒。
民國九十年（二○○一年）一月，七十三歲。首次為在家居士傳授五戒。四月，法王二度來台，並親至園區加持。七月，福智教育園區動工灑淨。
民國九十一年（二○○二年）二月，七十四歲。首次興辦祈願法會，由第一百世「甘丹墀巴」仁波切主法。
民國九十二年（二○○三年）二月，七十五歲。示現病相。
民國九十三年（二○○四年）一月，七十六歲。於春節禮師法會後，搬到園區安養。並發心結合般若經及廣論之精神內涵，開始宣講《南山律在家備覽》及毗婆舍那。
民國九十三年（二○○四年）十月十五日，七十六歲。於中國安然示寂。（無名　編著）
尊貴日常法師