日期2009/07/26    17:17     NPO

不丹竹巴噶舉尊貴的 南給切令仁波切  主法

8月8日 （星期六）
上午09:00起 中陰文武百尊超渡法會
下午03:00起 中陰文武百尊超渡法會
晚上08:00起 象鼻財神灌頂

8月9日 （星期日）
上午09:00起 蓮師煙供
下午03:00起 瑪哈噶啦、瑪哈噶哩、甲巴每念護法除障
晚上08:00起 藥師佛修法


【中陰文武百尊超渡法會】
文武百尊是指42位寂靜本尊及58位忿怒本尊，其教授是蓮花生大士自普賢王如來所說之根本密續中摘要攝集。若只聽聞眾寂靜忿怒本尊之名，可超三惡趣; 倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨; 若已往生之祖先親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，則能清淨一切罪障，速得轉生善道或淨土。藏人於親友亡故後，常會敦請喇嘛為往生者超度，即修此法，故稱為「中陰身救度法」。

眾生在死亡後，多會經歷中陰（指死亡到投胎出生之間）的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現，如果不了解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得渡的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。自性文武百尊42位寂靜本尊住於自身心輪中，58位忿怒本尊住於頭部心輪中，如現世能接受文武百尊灌頂，往生後於中陰身第二階段解脫期，本尊依序顯現時，即能如理認識本尊，而不會感到恐懼、害怕，接受本尊的帶領往生淨土，故文武百尊的法不只是超度亡者，現世接受文武百尊灌頂亦為修行者首重之鑰。

【象鼻財神灌頂】
象鼻財神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，為印度教的護法神，為大自在天「破壞神─濕婆」之長子，掌管天庫，所以又為財神。象鼻財神慈悲為懷，祈求者無不滿願。有關象鼻財神的傳說很多，其中一說象鼻財神的頭是溼婆神誤解老婆而砍下，又有一說為護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天便將象頭置於其頸上，並收為眷屬。相傳象鼻財神精於理財，所以民間從商者皆奉為財神，因象頭財神受到濕婆的保護，供奉者亦能得到諸神的庇佑，可做為避邪護身的供奉，亦是祈求財源的財神，因其性情慈悲，不限祈求，也深受平民百姓的尊崇。

【蓮師煙供】
所謂煙供，分〈息、增、懷、誅〉四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇誠如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！〈息、增、懷、誅〉是藉由煙供儀式，分別達到〈息〉~除障消業；〈增〉~增長福德、智慧、財富、長壽；〈懷〉~懷柔冤親敵害煩惱；〈誅〉~誅滅貪瞋癡無明惡魔外障，以此迴向法界。

【瑪哈噶啦、瑪哈噶哩、甲巴每念護法除障】
護法是護持佛陀教法的重要使者，可以遣除行者一切違緣障礙與魔障，得以修行步上正軌，免除地水火風一切病苦與傷害，故密教上師、本尊與護法列為三根本，護法代佛護教護國，功德巍巍，行者修持護法除障，得以減少世間俗務的干擾，盡速成就果位。

【藥師佛修法】
藥師琉璃光如來，梵名鞞殺社窶嚕，簡稱藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相，身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。藥師佛右手置放的位置及所持的訶子，代表使用世俗諦的方法使一切痛苦消除，特別是病苦。他的左手置於左膝上，手掌朝上結定印，那代表經由證悟絕對真實，以消除疾病與痛苦－輪迴的根源。以藥師佛表相而言，乃是為救濟一切眾生的病苦，實相則是為醫治一切眾生的病源－根本無明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪迴，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。故持念本尊咒語或藥師佛本願功德經軌，並作禮敬供養，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦外，於命終時並可往生清淨琉璃世界－藥師佛淨土。


台南市不丹竹巴噶舉南給佛學會

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