主法上師 : 堪布欽哲仁波切

法會名稱 : 大醫王--藥師佛共修

中心住址 : 高雄市中正四路 136號 6樓

中心電話 : 07-2858665 ; 0912715278

法會時間:100年7月9日 (星期六) 晚上7點30分

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藥師佛法門的殊勝利益

藥師佛法門具有強大的威力，帶來現前及究竟的成功。那是由於藥師佛往昔在菩薩位時，為有情發了許多廣大願，並承諾將在釋迦牟尼佛教法衰微的濁世，實現有情所有的祈願。為此，他們強烈地發願要證悟成佛；這是他們禪修並實證菩提道的初發心。


由於五濁熾盛，新型的疾病出現，病徵也改變了，醫生很難認知新的疾病，也不知道如何治療。這些徵相正如蓮花生大師一千多年前，所預言的一樣。


因為眾生的心更墮落，一切也都更加墮落。食物和藥物的力量減退，甚至咒語的力量也削弱了。所以現在修本尊法，都必須比以前持更多的咒。不過，基於藥師諸佛往昔許諾的力量，實際上藥師咒在濁世反而更有威力。這是很有必要持誦藥師咒的理由之一。


藥師諸佛往昔曾經許諾，濁世眾生所發的願，必定要成功。每一尊藥師佛都發過許多願，要紓解決眾生的種種困境。大家可以從藥師佛廣軌和中軌的法本中，了解藥師諸佛的廣大願。


在《藥師琉璃光如來本願經》中，本師釋迦牟尼佛問侍者：「阿難，你相信我所說明的藥師佛功德嗎？」阿難回答：「佛陀，我毫不懷疑您所說的法。」佛接著問阿難，為什麼相信佛語？阿難回答：「佛具有不可思議的功德。佛的遍智心能夠直觀一切所知──包括一一有情的心識程度和他們的業。因此，我毫不懷疑佛所說的話。」佛接著開示：「阿難，眾生甚至只要聽到藥師佛的聖號或咒語，便不會墮惡趣。」所以，如果天天持誦藥師佛的名號或咒語，保證永遠不會墮惡趣。


向藥師佛祈請，威力強大，感應迅速──不限於療癒，其它的事行也一樣。因此，我們務必天天向藥師佛祈請，不僅限於療癒疾病，也為了成辦我們的修行和其它的事行。由於藥師諸佛的悲心和饒益有情的利他心力量使然，只要我們禪修藥師佛、持咒，並向藥師佛求助，必定會成功。藥師諸佛為眾生──特別是濁世有情發了許多願，而且承諾要實現我們的祈願。因此，我們向藥師諸佛祈請，會迅速地達成一切願望。藥師諸佛能夠帶給我們的究竟利益是成就佛果。


藥師七佛具有強大的威力，不僅限於療癒疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。


修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地迴向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。


即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。


修藥師法對於臨終者或亡者都十分有益。對於病重者，往往修廣軌的藥師法，其中涵蓋每一尊藥師佛所發的願。這個修法往往是決定那人存亡的關鍵。他們可能馬上康復，或者在一、兩天之內懷著平和的心往生，不必長久地活著受苦。修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其它事行的成功。


藥師咒的意義

文殊在藥師八佛（指本師釋迦牟尼佛及藥師七佛）面前祈請：「正如您們往昔所承諾的，請賜予一個特殊的咒語，迅速地為濁世的有情帶來成功。濁世的有情福德寡薄，而且淹沒在眾苦之中，包括疾病和魑魅傷害。但願這些有情都將能夠見到一切諸佛，而且達成他們所有的願望。」於是藥師八佛應文殊的祈請，異口同聲地賜予藥師咒。

如果每日持誦藥師咒，一切諸佛菩薩將會留意我們，就像母親留意鍾愛的孩子一樣，而且會一直引導我們。還有，總攝一切諸佛大威勢力的金剛手菩薩、四大天王和其他護法，也會一直保護並引導我們。我們的一切惡業都會淨除，迅速地息除疾病及魑魅傷害。此外，還會帶來成功；使我們事事如意。

家中若有生病煩惱者,其親友或自己更要參加,祈求消除病苦之障難 , 也可點燈迴向,歡迎同修法友蒞臨參加,同霑法益

共修的目的：
當今因為眾生的各種煩惱粗重，業障深厚；出現許多傳統的和新興的疾病，令許多眾生身心受到無盡的痛苦。更可悲的是有些疾病至今還找不到能對治的藥物和治療方法。諸如此類的疾病唯有通過佛的加持、自身的修持和懺悔罪孽才有熄滅的可能。因此，為了消除眾生的眼前的種種疾病，和究竟脫離輪回的共別痛苦，長期成立藥師佛共修。

共修的方式：
本中心依照喬美仁波切從天法伏藏中結集的法本儀軌，由上師傳授藥師法門的方法，長期共修。

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堪布欽哲仁波切 ( KHENPO KHYENTSEGURU RINPOCHE ) 簡介 :

身兼 白玉傳承及賈村寧波傳承 ,為不可多得之教法，具證量之上師

堪布 欽哲仁波切，從小在烏金德千多傑仁波切調教下, 成為賈村寧波心要傳承殊勝密傳教法之法嗣,也學習 藏、英、尼泊爾三種語言，並於印度「香帝尼甘殿」大學研讀兩年梵文與印度文，歸鄉後圓滿了五十萬遍四加行及三根本之修法，再至聖地－印度「瓦拉納西」大學聞思修習藏文經論三年。

突然間，堪布心中不由自主的一再生起想要見大恩怙主　貝諾仁波切的強烈心念，數月後即毅然前赴南印度晉見　貝諾法王，並在上師座下求出家戒後，旋即進入佛學院，於九年期間學習中觀.俱舍.因明學等顯密教義, 通達大小五明,完成了印藏祖師大德所著之眾多經、律、論三藏之修學,精通無上瑜珈部,本尊瑜珈,內密六瑜珈及大圓滿法 ；同時亦接受了以具恩怙主　貝諾仁波切為根本上師及其它諸多利美上師－敦珠仁波切、頂果欽哲仁波切、晉美彭措仁波切、達龍澤珠仁波切、冉將仁波切、甲扎仁波切、揚唐仁波切之圓滿灌頂、言傳、講授、口訣， 且修持天法氣脈、大圓滿(空性立斷,任運頓超) , 遷識（頗瓦）法而得到了殊聖的徵相，最後更獲得大恩怙主　貝諾法王及達賴喇嘛 頒受堪布榮銜，並賜法座，在眾多阿闍黎,祖古,喇嘛觀禮中親頒畢業證書，隨後五年便在寺院中奉獻所長，肩負起協助　貝諾法王處理寺務之重責。

仁波切稟性溫和、淡薄世事，圓滿受持外別解脫戒,內菩薩戒,密三昧耶戒,戒德芬芳，不喜言說自己的修證功德, 無論何人、身分、地位、皆平等待之，如海般智慧時時展現於言談中，穩重諦實語，行止灑脫自在，凡事謙沖而自牧 ，內心對眾生具大悲心,不論是宗教上或是世俗上的利生事業, 均以完美無暇的誠摯心來做,一切以利生為出發點,他無私地奉獻自己來幫助每一個人且不抱持回報的觀念,每一刻都喜悅的安住於任何環境裏,其德性是甚深浩瀚, 大比丘風範自然流露。

仁波切聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密,禪,淨各宗,因材施教,直擊心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語下一掃而空,大加持力令初接觸佛法者耳目一新,並能引導入室弟子如何不離世俗生活, 亦能實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要

仁波切不只在學識上之成就受人敬重 , 他的修持證量及慈悲之心亦廣受稱頌 , 誠屬末法時代悲智具足，眾生堪為依止之具格上師