----------------------《尊貴的 多芒 揚唐仁波切簡傳》---------------------

上師簡介
揚唐仁波切，為大成就者─毗瑪拉密扎(無垢友尊者)之示現化身。第四世揚唐仁波切，於西元1928年降生於錫金揚唐氏家族中，仁波切被確認為多傑德千林巴的轉世。在大陸文革以前揚唐仁波切為多芒寺住持並親自主持寺務。
西元1958年，受到文化大革命的影響，揚唐仁波切被捕遭監禁達廿年之久，但仁波切不但沒有退心，反而精進修持佛法，修為更上層樓。宗教開放後，仁波切接受大伏藏師色拉陽智之《伏藏教法》與智慧心的教導，而另一個多珠千法王─仁增迦魯多傑將所有《龍欽寧體》的教法傳予仁波切。其後，揚唐仁波切至錫金，並於錫金多珠千法王─土登聽列巴桑波座前接受《大寶伏藏》的灌頂，在頂果法王與貝諾法王處得到許多重要的灌頂、口傳、講解。近十年來，應美、台及其他國家佛法中心的請求前往弘法。
西元2001年貝諾法王在印度南卓林主持《大寶伏藏》灌頂，揚唐仁波與許多寧瑪巴的祖古、堪布、喇嘛一起接受灌頂。在此灌頂結束後，在貝諾法王的祈請下，由揚唐仁波切主持其前世多芒德千林巴取出伏藏的灌頂與口傳，而貝諾法王亦接受此伏藏灌頂與口傳，二位聖者系成為互為師徒之關係。
頂果欽哲法王、貝諾法王皆稱讚揚唐仁波切是大博士、大修士。貝諾法王更曾開示揚唐仁波切與他無二無別。前一世的揚唐仁波切是大伏藏師，此世經常閉關、是專修大圓滿閉關實修的上師，在大圓滿實修方面有非常多的覺受與經驗，因此，凡願解脫之具緣弟子應多親近，將可獲得現世和來世之利益。

------------《白玉第三世巴杜蔣波羅曾仁波切 (蔣波佛爺)傳承》--------------

第二世蔣波羅曾仁波切（宗諾仁波切）自1962年起在達蘭薩拉西藏流亡政府內為寧瑪派代表，兼西藏教科書編纂委員會委員，期間也負責在錫金岡拓興建蓮師寺。
1970年，仁波切將其印度德拉敦興建完成的寺廟，轉供養給了敏珠林座主 敏林赤欽仁波切（睡覺法王），此寺廟即今日的『敏珠林寺』；不久於印度又另建『白玉卻闊林』（白玉法輪寺）。
1983年，蔣波佛爺首度來台，後以興建西藏佛寺顧問的身分長期在台傳法。
1986年，蔣波佛爺正式於台灣台北縣深坑地區創建了『台灣寧瑪巴白玉佛法中心』，是早期藏傳佛教寧瑪派來台弘法的開拓者之一。
期間於尼泊爾購得土地以供養 頂果欽哲法王興建寺廟，即現今尼泊爾雪謙傳承寺廟之廟地；同時於1987年尼泊爾加德滿都另興建『帖丘俄協白玉卻林寺』。同年七月二十七日晚上，仁波切在香港以禪定坐姿進入涅槃，暫時把色身融入法界。八月四日，第二世蔣波佛爺的法體從香港護送來台；第二世法體舍利建塔就此安奉於台灣深坑白玉中心。
1988年 貝諾法王來台主持第二世蔣波佛爺荼毘大典，接手深坑白玉佛法中心；爾後 貝諾法王依此因緣陸續在台各地設立白玉中心，並成為藏傳佛教寧瑪派中在台灣發展最盛的一支。
1989年，第三世蔣波羅曾仁波切誕生於印度，兩歲時經 頂果法王及 貝諾法王共同認證，並於印度白玉南卓林寺由貝諾法王帶領數千名祖古、堪布與喇嘛舉行坐床典禮；接著貝諾法王又帶著第三世蔣波羅曾仁波切到尼泊爾白玉本寺舉行坐床典禮；同年印度敏珠林 敏林赤欽仁波切（睡覺法王）偕同佛母、子女及 闊千仁波切親自為第三世蔣波羅增仁波切舉行坐床典禮；隨後又於印度比爾白玉卻各林寺由仁果祖古仁波切舉行坐床典禮。此外，在台灣弟子的請求下，經貝諾法王的祝福，也在台北舉辦一個類似的坐床典禮。
第三世蔣波羅曾仁波切在多位法王下進行祖古教育，精進成就與前世無二無別；尤其接受上師貝諾法王親自傳授大圓滿法教口訣、大伏藏口訣及瑜珈氣脈明點、五加行圓滿總總現證體悟一一顯現成就，是清淨成就現代難得之活佛。

-------------《蔣康老法王第十二代白玉祖寺住持 圖松仁波切簡傳》------------

文革期間代理白玉祖寺寺務的圖松（土丹巴絨）仁波切是第四次轉世到白玉寺的活佛仁波切，也是一位精通多種文化的大班智達。
仁波切於西元1936年誕生於德格縣白哇地區，波美伏藏師巴登喇嘛為其取名為慈晨華丹。三歲時，圖松仁波切被大班智達布瑪米扎轉世的大成就者額格旺波認證為蔣康活佛的轉世，並且皈依了額格旺波仁波切，法號慈晨華絨。
仁波切非常精進好學，曾經拜白玉達唐活佛曲吉達瓦、噶陀堪布覺丹、堪布理丹、白玉堪布斯藍鄭宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智達座下修學顯密佛法，成為佛學博士。後皈依與他世代有緣的龍多仁波切羅珠夏周尼瑪為根本師，龍多仁波切授權他為大圓滿心滴派的法主、傳承的核心。
由於歷史的原因，在文化大革命期間，白玉祖寺也和許多名寺古剎一樣遭到全面的破壞，整座白玉祖寺被夷為平地，但仁波切仍堅持留守。(白玉祖寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大寺之一，寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內，毗鄰金沙江，平均海拔為三千零三十公尺。)
西元1982年開始，仁波切著手進行一連串的重建白玉寺的工作，同時遠在印度的白玉寺第十一代法座、寧瑪巴無上的精神領袖及心靈導師 貝諾法王傾力支持，及廣大藏地和海內外信眾鼎力相助，白玉祖寺得以初步修復。
圖松仁波切並發願要將五十年代被完全毀滅的珍貴噶瑪雕版重新刻制；在敦珠法王及嘎陀寺大堪布蔣楊先後協助結集下，1983年正式展開刻制工作，經過漫長的二十年歲月，仁波切過著省吃儉用、刻苦耐勞的簡樸生活，一點一滴地累積噶瑪印刷版的資金，終於完成了五萬多頁的噶瑪印刷版。其於藏傳佛教教法的傳承與宏揚竭心盡力、貢獻厥偉，令人感佩讚嘆。
1988年圖松仁波切重建閉關中心。尊貴的頂果欽哲法王、謝欽嘉察法王與宗薩蔣陽欽哲法王等親自蒞臨參加動土儀式，並加持這塊將會成就許多未來佛的摩尼寶地。重建的閉關中心被命名為「白玉閉關中心光明禪院」
1992年， 貝諾法王、圖松仁波切、白玉的堪布與活佛們一致通過決定把講經院改為藏傳佛教寧瑪派的大學，命名為「寧瑪派高級佛學院聞思興盛洲」。慈悲的 貝諾法王承擔了所有的建設經費。1994年佛學院正式開學，由圖松仁波切擔任院長。
經過多年的努力，白玉祖寺初步修建了經堂、佛殿、佛學院、閉關院、靜修院、漢英學院和僧舍等建築。近年來又興建了蓮師淨土壇城、八座吉祥舍利塔、明珠多傑舍利塔，重塑了多尊佛像，使整個白玉祖寺特別宏偉壯觀，與週圍的群山形成一股安定心靈的不可思議的力量。
同時仁波切也逐步恢復並充實寺中的講經與實修活動，令白玉祖寺再度成為修學佛法、宏揚佛法的殊勝聖地，可以說白玉祖寺是在圖松仁波切的守護下重新茁壯。

------------------------※點燃心靈福德資糧※--------------------------

耳聽佛樂洗滌心中雜念、鼻聞藏香增強體內能量、護持建構深坑白玉中心，將可獲無限功德，親受佛法慈悲能量，使財源廣進、萬事富足、平安喜樂。

中華民國寧瑪巴白玉佛學會深坑中心誠徵修繕中心第一期108功德主（每一功德主一萬元）。未全額募款完成.

第一期善款用途已完成：
1.修繕揚唐仁波切及蔣波羅曾仁波切（轉世）禪房及深坑中心將針對不堪使用的禪房進行整修重建。
2.修葺增建主體設施：將經歷921強震後殘破不堪的佛學會主體進行修復工程，
及在主題周圍實施翻修增建。
3.廚房的擴建與更換老舊廚具.

目前尚不夠經費增加佛堂冷氣設備,望諸位善心大德發心認捐，普同供養。

【社團法人】中華民國寧瑪巴白玉佛學會（深坑白玉佛法中心）

中華民國寧瑪巴白玉佛學會108功德主善款帳號：
戶名：中華民國寧瑪巴白玉佛學會
帳號：合作金庫 東台北分行（006）0796-717-076001
匯款成功後，回傳至：(02) 7707-1180
欲了解詳情可洽 (02)2662-4271或
(02)8773-5338 0955235079 林師姊


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