七因果言教與自他換兩種教授，合併而修，此為宗喀巴大師教授，如何合併法？有何差別？
【第一三三則】
問：七因果言教與自他換兩種教授，合併而修，此為宗喀巴大師教授，如何合併法？有何差別？
答：寂天傳之“自他相換法門”有五：一，自他平等；二，愛執自我之過患；三，愛執他者之勝利，四，明自他相換義；五，自他相換修法。合修之法，即如前“七因果言教”：一，平等心；二，知母；三，念恩；四，報恩；此後接“自他相換”法，即五，自他平等心；六，愛執自我之過患；七，愛執他者之勝利；八，明自他相換義；九，自他相換修法；此後仍接如前“七因果言教”後二科，為十，增上意樂；十一，菩提心。共為十一科。應知差別者：一，在形式上，略去“七因果”中慈心、悲心兩科。內容已如上說，“自他相換”已攝慈、悲在內。前三知母、念恩、報恩，乃修慈心、悲心之加行方便。二，於初科修平等舍心之基礎上，再加此間第五科“自他平等心”，雖同為加行，然略不同者，初修平等舍心，為除於怨、親、中庸三類分別心，總於有情視為母，故爾先修平等舍。此間自他相換法門，先修“自他平等心”，為遮於他漠視拋棄之心，故先修自他平等心。三，如是先修自他平等心，而修自他相換，尤以依七因果言教已能發心，再加修自他相換秘訣，能迅速生起菩提心，能發起猛利菩提心。