什麼是一花一世界，一葉一如來，一砂一極樂，一笑一塵埃？

生西法師

如果我們想要饒益自他，那麼在眾多方法中，有什麼方法能夠幫助我們究竟利益自他呢？不是成辦暫時的利益，而是究竟利益。佛告訴我們：菩提心最為饒益，所以我們一定要下決心修菩提心！

　　道友提問：頂禮法師！請問“一花一世界，一葉一如來，一砂一極樂，一笑一塵埃”這句話是什麼意思？

　　生西法師：這句話的意思就是說，從表面上來看，一朵花就是一朵花，一片葉子就是一片葉子，一粒砂就是一粒砂，一笑就是世俗笑的本體，但是從實相的角度來講，一朵花裡面包含了一個世界。為什麼這麼小的一朵花裡面就包含了世界呢，其實這和《華嚴經》當中講的廣狹無礙、大小無礙的觀念是一致的，相當於一個芥子中，可以包含須彌山。

　　因為在我們的觀念中，一朵花是很小的，而一個世界是很大的。用我們的概念看，大能容小，而小不能容大，但是從究竟實相中看，所謂大小的概念都是空性的、平等的。如果本性中的概念是平等的，從這種意義來看，所謂小的花和大的世界本性也是平等的。在世界中能容下一朵花，既然大可以容小，那麼反過來小也可以容大，花也可以容下世界。因為本性平等的緣故，所以可以說一朵花和一個世界的本性是平等。

　　只是我們固有的概念認為花小，世界大，只能花放在世界中，不能世界放在花上面。如果我們瞭解了大小平等的觀念，一朵花和一個世界的本性是一樣的，大的本性和小的本性是一樣的，沒有差別，是平等的。那麼世界能容花，花就能容世界，所以說一朵花當中就可以有一個世界，這主要是宣講平等的思想。一片樹葉中有一個佛性、一個如來，這方面也是一樣的，大概都是這個意思。

　　這句話要看是從世間的角度，還是勝義諦的角度而言，如是從究竟的實相角度來講的話，所謂的花和世界，綠葉和佛，砂和極樂等等，所有的法在究竟當中都是佛性，都是平等的，不僅大小平等，而且眾生和佛平等，以及下劣和善妙也是平等的。

　　這方面不是從世俗現象上講的，而是從究竟實相上來觀待的。如果能學習般若空性、如來藏，或者《華嚴經》中講的究竟法義的思想，就會很容易理解這些比較高深、比較了義的殊勝法義。