超越情愛好修行——在家學佛者如何超越情欲煩惱

釋了幻

——在家學佛者如何超越情欲煩惱  

　　(注：此文系成都《慧恩》雜誌約稿，因受篇幅字數之限，有的部分點到而己，未展開而談，有興趣者不妨多讀幾遍。)

　　自筆者的《佛法與婚姻》一書2005年流通以來，收到不少讀者來信。開通QQ後，漸增至700人，所諮詢問題，大都與修行與情愛有關，涉及兩性、婚外情、離婚、子女教育等。

　　“飲食男女，人之大欲存焉”。人的最基本的欲望：一是飲食，二是男女，學會超越情欲煩惱，是學佛者的必修課。

　　下面，我從情愛本質、情愛誤區、對治方法等三個方面，略談如何超越情欲煩惱。

　　一、認清情愛本質，釜底抽薪。

　　人從色欲受生，必為情愛所累。

　　佛陀曾指出：眾生對淫欲的執著，甚深甚巨；如對世上還有一種事物，其迷戀程度若能與它相等的話，那便沒有任何眾生能超越生死，我也無法度眾生了！如《四十二章經》雲：“愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。”可見淫欲的力量巨大，乃眾生輪回之因。

　　情愛的本質：本是無常、無我、無自性和苦的，為何苦？無常故。情愛以欲貪為基礎，是諸因緣產物。而希望永恆及完美，來自人們內心深處的執著，這就是痛苦的根源。

　　愛情的特點是：自私佔有。往往演變成：我愛你，愛死你。

　　佛教是出世的宗教，認為人生即苦，強調應以修行滅苦，出輪回。

　　如何才算超越了情愛的束縛呢？

　　其修行有成的標誌是：如修止觀，證初果；如參禪，得開悟；如念佛，須證入三昧。

　　以初果為例，如證得初果，破三結(身見、戒禁取、疑)，得四不壞信，爾後往來人天七返，既獲解脫。初果者，在家雖允許有正:淫，但從此不犯邪淫，故不墮三惡道，穩操勝券。

　　二、情愛困境與誤區

　　如遵從佛陀教義，生活與修行，都會得到安樂。但不少居士卻學得很辛苦，甚至走了彎路。在男女情愛上，學佛者大體有兩種偏差：一是禁欲的趨向，缺乏中道；二是忽視戒律、行為不拘的趨向。

　　1、學佛者應守持戒律，避免男女出軌。

　　不邪淫戒為在家五戒之一，內容是：不邪淫即除了夫妻之間的男女關係，一切不受國家法律或社會道德所承認的性關係，均稱為邪淫，另外：如同性戀、未婚同居等，也屬邪淫的範疇。

　　現代社會崇尚自由享樂，即使是學佛者，也有人受性解放的影響，不守道德和戒律。如某市W居士，年紀巳近三十，雖結交女友，但僅同居而不結婚，理由是：“結婚影響修行，說不定以後我要出家的。”但幾年過後，不僅沒有出家，行為如舊不拘，其女友也離開了他，理由只有一個：“什麼佛教徒，太自私了！”

　　2、禁欲的誤區

　　在家應守五戒，但不並用禁欲，盲目禁欲，反生煩惱。

　　（1）、“婚姻恐懼症”：一些學佛青年，雖到了婚配年齡，但不願與異性交往。看來似乎道心堅固，但長期觀察下來，才發現是固執己見的結果。嚴重者則演變成了“婚姻恐懼症”。青年居士，對婚姻應保持平常心，如想結婚就應該結婚；不要弄巧成拙，搞得不僧不俗“四不象”。不要因為對婚姻的反感，走入了執著的誤區。

　　（2）、夫妻性生活的誤區：在四川某廠礦，十幾年前發生過這樣一樁事：一群中青年學佛者，因觀看講經錄影，提及斷淫修行的好處，看完後，這批居士便下定決心，立竿見影，強力實踐。回家後或分房或分床，要快速斷淫證道，但結果卻是：隨後幾天不是吵架就是打架，一時成為全廠新聞。

　　對已婚者而言，盲目禁欲，影響家庭和睦，或許會導致一方婚外情。

　　學佛之人能不邪淫就很好了，不要想太多，否則會成障礙。

　　4、修行道場中的情愛問題

　　一些女性對上師、法師崇拜執著，往往將情愛攪到裡面，恭敬心被染汙，法緣也會被破壞，其表現如下：

　　第一、把法師當精神病醫生，不為求佛法而是求傾訴，而產生感情依賴。

　　第二、在與僧人的接觸中，言行過於隨便，熱情多於恭敬。

　　第三、年輕的女眾，在男道友前張顯欲態，以期獲得關注和虛榮。

　　第四、有的男女道友，到寺廟參加活動，不過是排解寂寞，並非來修行。

　　第五、談話無所顧忌，廢話多於請法，種種曖昧。

　　第六、不持戒律，動人道心，情關不禁，滋男女情執。

　　以上種種，初學者當謹慎防範，常觀己心，善護念之，有則改之，逐漸令身口意三業清靜。

　　三、對治方法：用修行超越情愛煩惱

　　1、單身男女的情欲管理

　　當今男女，年齡略大，便亂了陣腳，交友成了同居：還有的追求浪漫，不守道德，愛情演變成偷情（第三者）。

　　現提以下幾項，供諸位實踐：

　　（一）、未婚男女，要從戒、定、慧三學下手，培植定慧之力

　　（二）、進入婚齡的青年，可考慮尋找志同道合異性，組成家庭；

　　（三）、不要流覽色情書刊、色情片及網站，不要涉足色情娛樂場所，不見可欲，令心不亂。

　　（四）、飲食上，儘量吃得清淡，以素食為佳；                                                                                               

　　（五）、多進行鍛練，如散步、郊遊、登山、游泳；或讀書、練字畫等，漸可減輕排遣情欲煩惱。

　　如正當婚配年齡，卻遲遲無緣婚配，追根溯源，皆是過去不善業（主要是邪淫）之業報。種因感果，當事者應內省，此果報唯有懺悔修行，方能慢慢轉化。

　　單身男女(包括離婚者)要守戒，莫亂愛，追求愛情要正派，可以愛情，但不可偷情。

　　2、雙修的問題：

　　問：可否在修行中，加入男女雙運法、房中術等？

　　答：不可以。佛教的特質是息滅煩惱，超越生死，而生死的最大系縛即男女情愛。以標榜方便道而產生的男女雙運等，在這個人心墮落、意亂情迷的時代，早已失去其特意，在漢地，雙修法更早在明朝時即被禁止。故告諸好奇者：老實修行，守好戒，莫玩火。

　　3、已婚者的情欲管理。

　　已婚者，應常習無常觀、不淨觀，因緣觀，不要沉迷於暫時的溫柔夢鄉，做情欲的奴隸。時時觀照，看破放下。

　　應守持戒律，不可越軌，一失足成千古恨。犯邪淫的果報，《分別善惡報應經》載有十種：“一欲心熾盛，二、妻不貞良，三、善不增長，四、善法消滅，五、男女縱逸，六、資財密散，七、人多疑慮，八、遠離善友，九、親族不信，十、命終三途（即地獄、餓鬼、畜生）”。《中阿含經》雲：“邪淫者必受惡報，現世及後世。”

　　反之，若能守持不邪淫戒，則可得種種功德，如可得相貌端莊、夫妻和睦等善報。

　　情執，來自無盡生命的積累，力量巨大。若想根除情執，必須從“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”著手。

　　（1）戒的力量：情的產生須有具體物件，若不接觸，就不會導致情感執著。即使過去生中的宿緣顯現，若以戒律防範，也會化解。

　　（2）定的力量：引發情執的外境，若以觀照力系心一境，心就不易為其左右。

　　（3）慧的力量：以智慧透徹情的虛幻本質，就能剷除情執。情是因緣所生法，了無自性。情執產生，不貪著，不害怕。解決方式，是以正見照破它，將其消融于智慧觀照中。

　　最後，祝諸位修行得力，超越情愛纏縛，早日獲得清靜自在！

　　釋了幻  2011年2月21日