為什麼昔日阿底峽尊者說西藏是餓鬼世界？

索達吉堪布

《前行廣釋·第一百二十三節課》   索達吉堪布

從西藏歷史來看，昔日阿底峽尊者初來西藏時，當時整個藏地要比現在[1]繁榮昌盛得多。可是尊者卻說：“西藏真正成了餓鬼世界，在西藏居然沒有一個人能享受曾經對清淨福田佈施一鬥青稞的果報。”

為什麼在阿底峽尊者眼裡，西藏是餓鬼世界呢？最早智慧光國王[2]派遣精進獅子帶著黃金前往印度，迎請阿底峽尊者入藏弘法時曾說：“我們藏地經濟條件特別差，就像餓鬼世界一樣，這次能帶這麼多黃金，特別不容易。雖然您不貪著金子，但為了體現佛法的珍貴，還請您接受我們的供養，也希望您能到藏地弘法。”或許剛開始接觸的語言印象比較深，所以尊者來到藏地後，一直說藏地是餓鬼世界。不過從歷史來看，那個時候[3]印度的經濟狀況也不是特別好。（眾笑）

其實，尊者這樣說的目的，是說享受極大的世間福報，並不需要做非常大的善事，因為當時藏地連享受給清淨福田供養一鬥糧食福報的人都沒有。

我原來講過，阿底峽尊者是印度國寶級的大師，國王是不開許他來藏地的，後來只好以朝聖的方式，從尼泊爾進入西藏。當時藏地四分五裂，沒有統一的國王，到達阿裡時，國王菩提光將尊者迎請到寺院裡面大轉法輪。後來通過菩提光祈請，尊者造了《菩提道燈論[4]》。

在尼泊爾的時候，尊者最好的譯師精進獅子就圓寂了。當時尊者說：“我的舌頭已經斷了，我去藏地也沒有用了，不能利益眾生。”雖然他的智慧很高，但顯現上不懂藏語，所以必須依靠翻譯。幸好當時八十多歲的寶賢譯師還在，他幫助尊者翻譯了不少經論。

本來阿底峽尊者預計在藏地呆三年，後來，居士身份的仲敦巴尊者從拉薩到阿裡依止阿底峽尊者，並給尊者講了很多有關桑耶、拉薩等的功德，還請尊者到各地弘揚佛法。依靠他的辯才和智慧，後來阿底峽尊者放棄回國的打算，又在拉薩一帶住了十年（所以藏人對仲敦巴尊者特別感恩）。也就是說，為了利益藏地的眾生，尊者在藏地住了十三年。1054年，尊者于聶塘示現圓寂。

時至今日，聶塘還有很多阿底峽尊者的舍利和加持物，前往聶塘朝拜，能生起菩提心。前幾天，有個道友給我供養了一串熱振寺的念珠。熱振寺是仲敦巴的道場，在《開啟修心門扉》裡面，講了一些仲敦巴尊者在熱振寺的情景，想起來我就想去。下一次去拉薩時，我一定會去這兩個地方。

阿底峽尊者說藏地是餓鬼世界，其實現在也有不少人經常問：“為什麼藏地這麼貧窮？不是人人都信佛嗎？”

要知道，有財富並不一定代表有福報，關鍵看能否行持真正的善法。因為對修行人來講，財產多了，反而心容易散亂。

如今不丹國家就不願意開放，到那裡去住一天，要收一百美金。為什麼他們要這樣呢？就是為了保護自己的傳統文化，不受外來垃圾思想的衝擊。雖然有人認為他們很保守，因為現在世界各國都在開放，但人的價值觀不同，有人認為有福報一定要有很多錢，有人認為有錢並不一定有福報，關鍵看內心是否擁有智慧，因為金錢與快樂並不能劃等號。不過從真理來講，擁有內在的精神財富，才是最快樂的，也是最重要的。

再者，所謂果報，有異熟果、等流果、士用果、增上果四種。藏地物質生活貧乏，這是以前沒有造相應福德的原因，但藏地的自然環境在當今世界首屈一指，如新鮮的空氣、清澈的甘泉、藍天、白雲等，這也是往昔積累了相應福德的果報。所以，價值觀不同，理解方式就有差異。