轉苦樂為道的指示-----吉米天北寧瑪／連德禮譯

禮敬具大悲心者
他因別人的快樂而快樂
亦因別人的痛苦而痛苦
他已成就大悲心的品質
全然置己身苦樂於度外

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　在此，我將敘述轉苦樂為道之要旨。這是在此世上最為無價之珍寶
，亦是心靈生活上的有效工具。

一、轉苦為道之方

（甲）依世俗諦轉苦為道

　當人或非人加諸痛苦於您時，如果您的心習慣於將此遭遇視為痛苦
或逆境時，那麼即使是一件小小的挫折亦將帶給您極大的心靈痛苦，
而快樂將沒有機會生起。如果您不了解此咎原來自自心之經驗或捏造
而只一味的責怪外境，則永無止境如憎苦之火焰將會增長，這就稱為
「有的外表皆以敵人的形式展現」。

　您必須徹底地了解到，末劫眾生之所以因逆境而痛苦之主因，源於
他們的分別心。
　所以﹐在諸困境如敵人、疾病、非人的損惱中不被擊潰，並不意味
著您必須將之驅離，使之不再發生。而是在菩提道上，它們不再成為
障礙。為了成功地轉痛苦為道，您可運用兩種方法來訓練自己。

（一）拒絕只要順境不要逆境的心態

　不斷地要培養一種信念：將逆境或痛苦視為全無利益而不安、憂慮
、感到厭惡將是無益且有害的。不斷地要有堅強的決心，這麼想：「
從現在開始，無論遭受任何痛苦，我都不會感到憂慮不安。」且從此
累積經驗。

１．將逆境視為不利的是無用的。
　如果您能解決痛苦，那麼您並不需要不快樂。如果您沒有解決之方
，您不快樂亦不會帶給您任何利益。

２．將逆境視為不利會帶給您很大的損害。
　如果您不覺得憂惱，則您的心力將足以使您輕易地承受較大的傷害
，他們會像棉花般輕淡而無實質。如果您憂惱，則即使是微小的傷害
也會變得無法忍受。

　例如，當您懷念一位佳人時，即使您想免於慾望纏身，您終將慾火
自焚。相同地，如您集中注意力於傷害之痛苦特質時，您將無法忍受
它。故在「關閉攀緣心之門的教示」中談到，您的心不應執著在痛苦
的負面特質上，而應串習於保持心平常的狀態（-Nal-Dubzhag）及其
本然的面目。

（二）發展出面對逆境時保持快樂的態度

　這是一種將逆境視為菩提道支助而轉為欣悅的練習，當痛苦生起時
，您必須依據您的心力將之轉為功德之行。否則，如您只是理論上的
了解，您會這樣想：「如我有某種巧妙的技巧可將此痛苦轉為這種或
那種利益」，那將使您永遠無法達成目標，因為，如所說的：「這目
標比天空到地面之距離還遠」。

１．將痛苦視為脫離輪迴的訓練
應這麼想：「只要我還無力的在三界之內輪迴，痛苦的生起並非是件
不可理喻之事，因它起因於我流浪三界的本質。」由此，生起對三界
的厭離而這麼想：「如我在三善道的一點點痛苦都不能忍受，那我怎
能忍受三惡道的痛苦呢？噯呀！這輪迴真是無盡痛苦的深淵呀！」用
這種思惟，轉心求解脫。

２．運用痛苦作為皈依三寶的訓練
　生起堅強的信念來皈依三寶並這麼想：「這三寶是有情無數受生中
各種恐懼的唯一佑護所。從今天起，我將永遠依靠三寶，永不放棄。
」

３．運用痛苦作為降伏我慢的訓練
　自傲或輕視他人是與累積功德不相容的。了解到自己無法掌握自己
的命運及尚未脫離三界的牢獄，將可消除您傲慢的態度。

４．將接受痛苦當作淨化惡業的方法
　仔細地這麼想：「現在我受的痛苦及其他更多更鉅的痛苦，都是惡
業導致的結果。」並以下列四種方向來思惟：

1業果決定　2業果增廣的傾向3不作者不受　4業果不失

　同時，您應這麼想：「如果我不想要苦果，就應放棄苦因，那就是
惡行。」並以四力懺悔，不造次。

５．將接受痛苦當作培養善法慾的一種訓練
　仔細地這麼想：「如果我希望獲得快樂—痛苦的相反，我應去種善
因。那就是善行。」並用各種方法去力行。

６．將接受痛苦當作是培養悲心的一種訓練
　想一想其他生命，他們也承受，即使不更多，和您一般的痛苦。如
果他們能遠離這些痛苦，那將是多麼快樂的一件事情呀！用這種思惟
方式，您將可了解到練習慈愛的方法，那就是去幫助那些失去快樂的
人。

７．將接受痛苦當作是培養「愛他勝自」的一種訓練
　這麼想：「我之所以受到痛苦，無法從痛苦中解脫，是因無始劫來
只關心自己的緣故。現在，我要練習愛護他人，這是功德與快樂的泉
源！」