尊貴 塔立仁波切　

薩迦一祖前的昆氏家族都是學習寧瑪巴的法，在昆恭卻波時同時學習新傳的密法（毗瓦巴、卓彌系統）後傳二世，即薩千．貢噶寧波時在薩迦之處（灰白象背之地）建薩迦寺，後有傳五祖都是修行極高的瑜珈士。早期分為四大拉帳，及幾個支派，且全是昆氏家族的成員，目前除了姑瑪法座分為朋措頗章和卓瑪頗章二系，依世代交持王位，此外尚有昆氏旁系的俄（諾）巴及另二支派茶巴、種巴。各支派都有法位的傳承，但總攝者仍是薩迦姑瑪，且歷代薩迦姑瑪均被視為文殊菩薩的化身，除了以上的支派外，薩迦有一位地位相當法王非昆氏家族的持明者，即著名的宗薩蔣揚欽哲旺波（宗薩寺及學院、欽哲體系）。 目前薩迦除以上的傳承者（天津、達欽、祿頂、秋吉仁波切）外，比較敬重的是阿貝老師，即大堪布阿貝尊者，他並非轉世者，但是靠不斷修持和治學嚴格，在薩迦巴中相當有名。塔立寺是一個薩迦的中小型寺院，創建者為塔立祝千，主修覺語巴施身法得成就，並取出巖傳的九頭十八臂忿怒蓮師法，其弟子蔣棍丹增即塔立仁波切一世，修大黑天法得成就，該寺院傳承物是除忿怒蓮師法本外，尚有祝千霞莫法冠、若莫大法鈸、及塔立祝千的頭顱蓋，但最後項已失落。第七世塔立仁波切，十分致力在宏揚薩迦派，有人稱他為修法之王，我以持平而論，他是一位推行佛法相當了不起的仁波切，加上傳承體系不錯和治學甚嚴，在華人界頗有名望，弟子當多，即使在其圓寂前都還不斷傳法給弟子令我相當感動，我沒記錯其在前年於新加坡傳法後圓寂，目前在台灣有幾個塔立系統的道場。