噶陀寺教主蔣揚法王台北中心大火供 緣氣:2838
噶陀總寺教主文殊菩薩化身-第五世蔣揚法王台北中心固定火供及不定期煙供法會
固定時間:每月第二星期(日)下午2:00~5:00
法會時間:94年12月11日(日)下午2:00~5:00
噶陀不供法『三面六臂黃財神』大火供。 (參加火供者請先報名)
◎ 火供地點: (金山) 台北縣金山鄉中華路177巷1之17號
【緊急通知】
12月11日(日)火供地點臨時變動,改於台北縣金山鄉中華路177巷1之17號(中心至火供地點約需45分鐘)於當日中午12點蔣在中心集合。
請洽聯絡電話
02-27337056 手機:0929635626 /0966016663
(不忍眾生苦,願眾生離苦得安樂)
主法上師:寧瑪巴噶陀總寺傳承尊貴的金剛上師-索南諾布仁波切
上師詳細介紹:(請十方大德過目佛學會網址: http://www.kathog.org)
儀軌傳承:
雪域西藏最故舊的紅教寧瑪巴法主噶陀金剛座寺之持明者-龍薩寧波(阿彌陀佛化身及蓮師親自傳授大圓滿法)伏藏大師的傳承三面六臂黃財神火供儀軌法。
火供的意義及功德:
所謂火供,分(息、增、懷、誅)四法,必須迎請具德的高僧法王、堪布、金剛上師、仁波切,依照儀軌及壇城如法的修持,一般信眾可以用虔誠心供養五穀、花、油、香。
根據當時(息、增、懷、誅)四法修持儀軌皆有不同火供物品的要求,不可任意更改及隨意變更燒施,皆應依據經典及密續記載,否則修法即有過失,在如法的修持儀軌下經由上師及扎巴(僧人)觀修加持,將之轉化成殊勝普賢供雲,以火燃燒的方式,供養十方諸佛菩薩,能令法界一切歡喜滿足,十方安樂吉祥!
{息、增、懷、誅}是藉由火供儀式,分別達到{息}~除障消業;{增}~增長福德、智慧、財富、長壽;{懷}~懷柔冤親敵害煩惱;{誅}~誅滅貪瞋痴無明惡魔外障,以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾的虔誠力,與諸佛菩薩慈悲力,合而為一的修法。
在修火供時必需了解供養的對象,我們供養、布施的對象並不是人道眾生,而是屬於人道之外的;對上是供養諸佛菩薩三寶、智慧三根本,對下則是布施給一些會對我們製造障礙的邪魔、鬼魅等等。若我們不以火供的方式來供養或布施,他們就沒有辦法真正得受到這些實質的供品。
火供的時候,我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作,不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等,他們都能夠得到收受到,然後在火供的過程當中,配合持咒以及觀想等等,能夠將佈施供品觀想增長的無量無盡,不是只有我們供養的物品一件,而是能夠轉化成千成萬,這樣如法來做的話,更有利益更有功德。當我們對智慧本尊作供養的時候,同樣的請求賜予加持力,清淨我們自身的惡行惡業、我們的病痛障礙等等。
然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。經由這個火供的力量得到第二種成就,也就是勝義諦的成就.修法修行的時候,不管是生起次第或是圓滿次第的時候,因為要作許多的持咒.祈請文或觀想,當中我們都會犯下一些錯誤或過失,例如觀想時候在起初之時,也許我們非常清楚正確的來作觀想,但是在中間或是到最後的時候,這觀想就變得不仔細不詳盡。
同樣在持咒的話,也許會以一個錯誤的方法來持咒,因為我們都是一個普通的眾生,難免會犯錯,所以同樣在作這火供修法的時候,也許我們對這火供修法發心不淨,以廉俗的物品來作供養,這些都是屬於不純淨的動機,為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等,所以最重要的就是我們在作火供的時候動機必需要純淨,為利一切有情眾生,非常虔誠之心來作供養。
其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養,不需要從我們身上得到任何東西,但是因為我們眾生要積聚我們的功德,所以我們必需要修行火供,作許許多多的準備,例如準備火供的壇城,起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等,都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。仁波切特別強調就是我們動機要非常純淨,如果動機非常純淨的話,我們就能積聚無量功德,就能夠達到勝義諦的圓滿。
{山淨煙供的意義及功德}
本軌出自蓮師授記百位伏藏師中之阿彌陀佛的化身噶陀持明者-隆薩寧波伏藏大師的殊勝傳承法,修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否,又另可更動其中一二字及加誦四業真言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。
本軌之功德,據伏藏原本卷末載言:「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般(無堅不摧)」,此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效,特別指出總集積聚資糧、消除違緣中,若多修本法則極佳,勉勵閉關行者,多修本法。可藉此煙供行外內密三種清淨,外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客,以淨除魔難冤孽,內層則以此淨治五毒煩惱,密層則藉此淨治我執。
㊣ 參加煙供及火供法會者請先報名,如因事務繁忙無法親自參加,可利用傳真或郵政劃撥方式參加。
師兄可1.親至本中心登記報名2.傳真報名3.劃撥報名(劃撥完成後,請再以電話聯絡我們,謝謝!)法會期間,歡迎各位大德攜帶花果餅乾等供品供佛、隨喜供養。
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