所謂獻曼達法也稱為「大供養法」，密教行者須透過供養上師、三寶，來表示自己的虔誠和敬意，此加行的目的是為充實覺悟的本質，故行者應該將一切珍貴美好的東西都用來供養上師和諸佛菩薩。
舉例來說， 當我們看到一朵美麗的花時，大多數的人心裡就想"這麼美麗的花，我要把它買回去，放到我家裡的花瓶裡面，看起來多麼好看啊"很少人會想"怎麼有這麼美麗的花，要好好的將它供養 三寶"在這樣的一個過程裡 面，我執就不斷的累積與增長。 由於佛陀具足了方便智慧，為了要去除眾生的我執，所以教授了獻曼達的方法。獻曼達能夠圓滿的積聚資糧，以財富受用來做供養，所得到的卻是智慧資糧，獻曼達能使眾生得到廣大的利益。新竹市寧瑪巴法教法洲佛學會

然而，為什麼獻曼達能 使眾生得到廣大的利益想。
通常這個"我"形成的時候，並不是一次兩次，而是百千萬億次不斷累積的。當我們 在獻曼達時，要供養自己的財富受用。想一想，如果問說"你有了多少錢"?自己會想說"我有一塊錢、十塊錢、一百錢、一千塊
、十萬塊，一千萬等等"心裡會知道自己有多少錢。實際上這面每一塊錢都是一個我，當自己有十萬塊時，心就有十萬個我。十萬個我是非常沈重的，自己的心是挑不起來的 因此當我們獻曼達時，將自己所有的財富受用，一切都供養給三寶，供養給三寶之後，這些東西就不是自己擁有的，就已經不是自己的東西，心裡就沒有這沈重的負擔，而
將我執全部都丟掉了。因此我們必須要再三的做獻曼達的實修，而後當我們看到自己的房子以及一切財富受用，就想到這些都是三寶的東西，自己只是使用它而已，並未真正的擁有它們。以是之故我執就會逐漸的降低 。當心清淨之後，自己就是佛。就好像這杯水一樣，當它不受動搖之時，就會變得很純 淨;當內心混濁的部份消失不見時，內心
清淨的部份就會顯現出來，是如來藏，也就是佛，也就是智慧資糧。