六字大明咒 教言贊偈 見修行修持及始終完善教言-聖者心中之寶
紮巴楚˙吉美卻吉旺波仁波切簡介
生於東藏果洛地區，小時即被認證為巴楚仁波切第三世的轉世並行坐床典禮。在大持明吉美嘉維尼固處修行大圓滿前行，完成25遍十萬次四加行，顯、密佛法、西藏傳統文化，大、小五明都修行圓滿通達。傳法於果洛、德格等地；一生當中未曾蓋過廟宇也不收任何弟子的供養，只同密勒日巴大師般的苦修。一次，朵欽則仁波切喝醉，打了他一巴掌，昏倒在地，醒後，兩位同樣證悟大圓滿。巴智仁波切曾說:「朵欽則依希多傑和吉美嘉維尼固同為我的兩位根本上師。」
於果洛地區除講經說法，並勸導此區以殺牛、羊或其他野生動物為生的人不再殺生。四大教派的「入菩薩行」大部份也都沿襲他的傳承，因而廣受四大教派尊重。仁波切熟背整部大藏經，東藏地區所有仁波切、格西、堪布等對他的成就非常恭敬和景仰，大部份都皈依其門下，旗下學習通達成就如巨榜仁波切者很多。圓寂于釋迦牟尼佛成道日。
見修行修持及始終完善教言
《聖者心中之寶》
作者：紮巴楚仁波切
翻譯：噶陀仁珍千寶·貝瑪旺晴
何名甘露一滴落流故。生生世世耳中之法音
盈滿奇妙三種之珍寶。以此稱歎願一切吉祥
凡是臨於秋季之芒果。某些內澀但外似已熟
如此吾乃行法之影子。心法未融之因稀法語
雖是如此但勝士勸告。敦請莫能拒絕之緣故
異於濁世凡夫之形式。非誑誠心之告請垂念
大仙能仁自在天中天。于正道上證得正果位
真實善道正示于眾生。由此稱為大仙不是乎
唉呀濁世眾生之心續。正直善行已衰行諂誑
因此心思即衰語已曲。引心騙人誰能信賴彼
悲哀濁世眾生心迷惑。唉呀誰之所言何能信
此如居住兇險羅剎洲。如此思惟自恩於自利
往昔自心意識乃獨自。流浪業風所吹生此處
現時亦如酥油取毛般。留著一切本身獨自行
自心對自非能不善故。自心對自不實非可能
為自若不成辦精髓法。那豈不是自毀自事呼
濁世眾生心行極劣故。誰亦不能自利卻欺誑
吾亦難對人成辦利益。由此斷喧連鎖不善呼
如何敬上亦無歡喜時。如何護下亦無滿足時
慈愛他人彼心不思吾。思惟此故勸毅然決心.
精通亦無成佛業增爭。若成未能利生多譭謗
位高民事不成多反叛。思惟此世勸請發厭離
雖說真言不信反誤解。深心善意被誤認顛倒
此時小人視君乃小人。對誰未成利益請絕望
佛說一切法如幻術般。至今幻術中的大幻術
狡詐幻術場之魔術師。勸請畏懼如幻之濁行
佛說諸語如同回音般。至今回音中的極響之
心及口不一的迴響語。請發厭此迴響般妄語
見任何人非人乃騙子。任何人言非言乃妄語
至今對任何人無信任。勸請獨自隨意中安住
身行如法皆與他人違。口語真實言則眾人氣
善心純白被認乃過失。至今自心隱藏之時刻
勸請隱身寂山處獨居。勸請隱語寡言斷聯繫
勸請隱意直觀自過失。所謂密行瑜伽乃此也
對誰沒有信任起厭惡。凡是一切無意起悲切
所想幾時有成請堅決。此三永遠跟隨具利益
如今快樂已盡無樂時。不欲痛苦餘苦以法除
苦樂所生前猛業力知。至今對誰不疑亦不望
對大人望面帶笑嘻嘻。己有多需需求繁重重
此作此行顧慮未來事。至今遭遇任何亦不行
今死亦不後悔世間法。韶華已過百歲有何喜
無論生死今世有何用。能成來世正法即可矣
嗚呼無獨依怙大悲藏。根本上師怙主觀世音
語之心要妙法乃六字。至今望處除汝別無他
所知留于會意今無益。所作為了此生今無益
所想成為迷幻今無益。具益持誦六字時機到
無虛永恆獨怙三寶尊。三寶總集體性觀世音
一切汝知且依信不變。勸請決意持誦六字明
大乘道之根本菩提心。此妙心乃諸佛同行道
不離妙賢之道菩提心。悲湣眾生中請誦六字
無始漂泊輪回直至今。所作惡故流浪於世間
內心髮露懺悔罪過心。請具四力中持誦六字
此貪我執心乃輪回因。是故身與受用諸善根
上供下施回向諸輪涅。請立棄貪執中誦六字
一切覺者體性上師尊。恩德勝於諸佛之怙主
觀世音與上師無分別。猛烈信心中請誦六字
修道除障實現證四身。四灌之主上師觀世音
若知自心師即圓四灌。自得自在中請誦六字
輪回乃自心向無外處。若知萬物本尊圓利他
淨相四灌同時賜眾生。滅除輪回中請誦六字
多種生起次第心莫解。觀修一佛即諸佛境界
何相顯現皆為大悲身。顯空佛身中請誦六字
念修事業明咒戲論爾。全能六字明咒之法音
聲響佛語無聚又無散。聲空知咒中請誦六字
若消二障妄念增證悟。若能制伏自心滅敵人
能賜此生二勝共悉地。任運四業中請誦六字
何現食子回向現解客。顯空泥塔作於所現地
無二頂禮心性之怙主。法行圓滿中請誦六字
慈心武器制伏瞋敵人。悲心方便養育六道眷
信心田上請種證悟穀。圓此生事業中誦六字
無執火焰燒盡執著屍。以心要正法作俗七期
喪禮資煙供回向累劫。圓亡者善根中誦六字
信心子孫迎入修法門。俗務家中留厭惡女婿
慈悲女兒給予三界婿。圓活者福資中誦六字
所現一切迷惑無真實。輪涅僅分別心而無他
知妄現解乃圓道與地。知解脫訣竅中誦六字
自性明空無二法界中。無作本然中置自明現
不作獨斷掌握所作法。置明空赤裸中誦六字
安住之上斷除動念索。動念之中觀安住自面
守護住動無二本然心。覺受一境中請誦六字
觀察世俗而確定勝義。勝義中觀世俗之起現
二諦無別離念本然地。離戲見解中請誦六字
現象之上斷除貪執心。心上揭破現象之偽裝
心現無惑解惑大平等。不二證悟中請誦六字
心之自性明空本然解。本明自力自然淨心念
本明心無二一明點境。無修法身中請誦六字
若知色相即佛生次第。由貪執美醜相自解脫
無執心之現分乃聖身。現見自解脫中誦六字
解聲相即咒乃持誦要。由貪執悅惡相自解脫
無執輪涅自音六字語。聞相自解脫中誦六字
解嗅相即無生圓次第。由貪執香嗅相自解脫
無執嗅相聖者之戒律。嗅相自解脫中誦六字
解味相即薈供供之要。由貪執滋虛相自解脫
無執飲食聖者歡喜物。味相自解脫中誦六字
解觸相為平等平之要。飽饑寒熱相執自解脫
無貪外內觸皆佛事業。觸相自解脫中誦六字
若知諸法皆空見之要。真假心之執覺自解脫
無執萬物輪涅法身界。諸念自解脫中誦六字
勿隨瞋恨意境觀瞋心。瞋相自現自解顯空中
顯空大圓鏡智而無他。瞋恨自解脫中誦六字
勿隨傲慢執境觀執心。慢執自現自解本空中
本空平等性智而無他。傲慢自解脫中誦六字
勿隨貪欲意境觀貪心。貪相自現自解樂空中
樂空妙觀察智而無他。貪欲自解脫中誦六字
勿隨嫉妒意現觀思心。思惟自現自解心空中
心空成所作智而無他。嫉妒自解脫中誦六字
勿憍於愚癡境觀自面。諸念自現自解明空中
明空法界體性智無他。愚癡自解脫中誦六字
色蘊本空無生虛空中。空性本明明點觀世音
聖者虛空王尊而無他。空性見解中請誦六字
受及心境接續之繩索。若證平等無二即觀音
聖者不空絹索尊無他。證得平等中請誦六字
想即執實即是惑亂心。慈悲攝受諸眾即觀音
聖者滅除輪回尊無他。無緣大悲中請誦六字
行乃輪回業故轉六道。證得輪涅平等即觀音
度眾大悲尊者而無他。無二利生中請誦六字
識心乃之自性八識分。心性證得法身即觀音
勝尊佛海尊者而無他。自性皆佛中請誦六字
執身相為實體即束因。解顯空為本尊即觀音
勝尊羯沙流婆尼無他。顯空佛身中請誦六字
語相言之分別即惑因。解聲空為咒語即觀音
勝尊獅吼聲者而無他。解聲咒語中請誦六字
意相貪迷實有輪回因。安住離念本然即觀音
聖者心性休息尊無他。心性法身中請誦六字
萬物本來清淨法身中。親見法身本面即觀音
聖者觀世自在尊無他。清淨廣大中請誦六字
諸佛總集一尊觀世音。心要總集一咒六字明
生圓總集一法菩提心。一悟皆通中請誦六字
做事何用所作輪回因。觀照一切所作無意理
至今安住無造作才是。立止一切所作誦六字
言說何用所說皆廢話。觀照忙碌放逸生起理
至今安住無語中才是。盡斷言語中請誦六字
行走何用行住疲累因。觀照愈旅遠離法之理
至今全然悠閒心才是。安住放鬆定中誦六字
飲食何用所吃不淨因。觀照食欲無厭足之理
至今禪悅為食飲才是。即斷飲食中請誦六字
思惟何用所思惑亂因。觀照心事不能償願理
至今縮減此生念才是。堅決思索地請誦六字
富有何用受用貪戀心。觀照所積全得遺留理
至今斷除貪我執才是。遺棄積累精勤誦六字
寢有何用睡眠皆愚癡。觀照人生盡於懶之理
至今內心起精進才是。晝夜舍放逸中誦六字
無暇無暇無有閒暇時。死主驟來之時有何法
至今及時成正法才是。此刻趕緊請持誦六字
年月日數計算有何用。觀照此刻剎那變之理
每一剎那愈進死亡期。此刻此地請誦六字明
壽命猶如日般漸漸去。死主猶如影般漸漸來
至今餘生猶如夕陽影。無停空閒故請誦六字
雖然六字明咒乃善法。口目散亂持誦果不生
執口誦計數乃頑強心。一境觀照心請誦六字
如此屢次觀察本自心。無論何為循著清淨道
此乃百訣唯一之總要。集中要義請持誦六字
初期濁世惡行之厭語。此言乃為自教導自己
改變內心深處悲歎語。認為汝有同感故獻汝
若不似吾高見修境及。成辦二規事業伺察慧
自他能信會議及計畫。若汝建此必向汝懺悔
中期確立見修之言語。雖吾未有證悟之體驗
但已全知父子傳承寶。法語所育之故知所言
末期出離勸法精進語。此話未想言但自流露
但此諸佛菩薩見解及。不違若汝肯行勝感激
如是前中後之善法語。白崖頂勝成就山洞中
因昔擎友敦請不拒故。五毒燃燒破爛阿吾書
也許只是唯一空言語。無謬之義諸善根之續
回向彼此三界有情眾。成為如法心想事成因。善哉！