扎什倫布寺印象

 

在西藏的三年時間裏，由於工作關係我多次來到日喀則，這裏雪白透徹的雲，湛藍耀眼的天，清爽溫柔的風給我留下深刻的印象。每當汽車行駛在日喀則市的公路上時，我就遠遠看見城西的紮什倫布寺的金頂在陽光的照耀下閃閃發光。建築面積為30萬平方米，歷經五個世紀風風雨雨的紮什倫布寺，依然以它恢宏的氣勢、絢麗的色彩、神聖而莊嚴的殿宇聳立於日喀則市西面的尼瑪日山上。
　　
　　凡來到扎什倫布寺的人，大凡都會有心靈淨化的共性感觸，對於我來說每次都有一種心靈原本純淨的自我回歸。紮什倫布寺是西藏最大的寺廟之一，始建於1447年，是歷代班禪的駐錫地，也是後藏最大的寺院。全名為“紮什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，簡稱為紮什倫布寺。該寺依山而築，宮殿毗連錯落，雄偉壯觀，與拉薩的哲蚌寺、沙拉寺和甘丹寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉蔔楞寺並列為格魯派的6大寺廟，金碧輝煌的紮什倫布寺現已成為眾多信徒心中的聖地。
　　
　　該寺是由格魯派的祖師宗喀巴的著名弟子根敦珠巴（第一世達賴喇嘛）主持興建的。根敦珠巴誕生于西藏古墨一牧民家中，從小刻苦學習鑽研佛法，後拜宗喀巴為師成為著名人物。在當時的後藏大貴族曲雄朗巴·索朗白桑和玉傑巴·索朗班覺的資助下興建紮什倫布寺，前後歷時12年，根敦珠巴任第一任法台。1600年，四世班禪羅桑曲結堅贊對紮什倫布寺繼續擴建，在後來經歷代班禪的不斷修繕、擴建、遂有今日的規模，僧人最多時曾達8000餘人。
　　
　　紮什倫布寺猶如一個神聖的佛教世界，一個令人驚歎的藝術寶庫。該寺建有四大紮倉、措欽大殿、班禪拉章、強巴大佛殿、班禪靈塔祀殿等。四大紮倉之一夏孜紮倉，主供宗喀巴之壁畫像及鍍金釋迦牟尼銅像、六臂怙主等。吉康紮倉的大殿經堂共有24根柱子，主供佛祖釋迦牟尼及其八大弟子，紮日瑪尊者、姊妹護法神等。托桑林紮倉的大殿經堂共有24根大柱，西側淨室內供釋迦牟尼佛像、十一面觀音等，東側淨室內供釋迦牟尼主眷三尊像及天女護法神等。阿巴紮倉為全寺的密宗學院，是由四世班禪羅桑曲吉堅贊于1615年興建。
　　
　　當我步入寺院大門，呈現在眼前的最大的建築物就是措欽大殿，措欽大殿也叫紅宮，是紮什倫布寺最早的建築。大殿門外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經場，約有500平方米，過去班禪大師經常在這裏向全寺僧人講經佈道，也是喇嘛們進行宗教答辯的場地。大殿經堂有48根柱子，可容3000餘人，是全寺法事活動的中心，殿北淨室內供有根敦珠巴為紀念其經師喜張僧格塑造的釋迦牟尼佛像，正中供宗喀巴師徒三尊像。淨室右側為強巴佛殿，內供高11米的強巴佛像，兩旁有一世達賴親手塑的觀音和文殊菩薩像。左側為度母殿，內供鍍金白度母像。殿西部為護法神殿，有大威德、六臂依怙、白衣怙及吉祥天女等。這裏有許許多多的文物和珍寶，有上百座佛塔，上千座佛像，上萬幅唐卡，讓人眼花繚亂，目不暇接，每個來到這裏的人，都會由衷地在心底發出一聲聲讚歎。
　　
　　班禪拉章即指曆世班禪在紮寺的行宮，相對措欽大殿的紅宮別稱，班禪拉章也叫白宮，這多半是受了布達拉宮的影響，在建築風格上，班禪拉章更接近藏族民居。繼續往東的一棟白色宮殿，就是班禪宮殿，位於紅殿之上，一直是歷代班禪大師的住所，儘管目前的建築結構是建於六世班禪時期，但它不向公眾開放。寺內有行宮４座以及諸多寢宮，1660年第四世班禪羅桑曲吉堅贊接任該寺第16任法台，並對該寺進行大規模擴建。1645年固始汗贈羅桑曲吉堅贊“班禪博克多”稱號；1713年，清廷冊封第五世班禪洛桑益希為“班禪額爾德尼”，至此班禪地位得到確定。
　　
　　最西面是強巴大佛殿，殿內供奉著世界上最大的鎏金銅佛強巴佛。強巴佛殿建築面積862平方米，殿高30米，整個大殿分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿，每層頂角各臥雄獅一尊。強巴佛就在這宏大的殿內結跏趺坐在3.8米高的蓮花基座上，高26米，肩寬11.5米，耳長2.2米，僅眉宇間鑲飾的大小鑽石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆，其他珍貴裝飾品更是難計其數。如此巨大的鎏金銅像，絕無絲毫粗糙之處，豐滿的佛體，倍感細膩的肌膚都顯示出無比精湛的工藝。
　　
　　從強巴大佛殿往東是四世班禪靈塔殿，建成於1666年，是紮什倫布寺最早的靈塔殿。靈塔高11米，塔身以銀皮包裹，遍身珠寶鑲嵌，雕飾華麗，造型生動。建造該靈塔共用去黃金8700兩、白銀33000兩、銅39000公斤、綢緞9000多尺，各種珍珠寶石不計其數。靈塔殿頂為重簷歇山鎏金瓦頂，陽光下光燦耀人，極為宏偉壯觀。再往東是五至九世班禪合葬靈塔祀殿。文革期間五至九世班禪靈塔遭到嚴重破壞。1982年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊請示中央修一座合葬靈塔祀殿，中央很快予以批准，並撥出款物，西藏自治區、日喀則地區、紮什倫布寺及十世班禪大師本人為修建靈塔贈送了相當數量的珍珠、寶石、翡翠、白銀等，各地信徒更是踴躍捐贈錢物。靈塔祀殿從1984年4月開工，1988年12月竣工。
　　
　　最東面的是十世班禪靈塔殿。十世班禪大師在完成合葬五世至九世班禪的遺骨後，悄然圓寂在自己的駐錫地紮什倫布寺。1989年1月30日，國務院領導簽署了“在日喀則紮什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊靈塔和祀殿的決定”。1990年9月20日，靈塔祀殿正式奠基動工，歷時3年，於1993年8月竣工。大殿總面積為1933平方米，高35米。大殿主體為鋼筋水泥框架，用花崗石砌成。整個建築以西藏古代寺院建築風格為主，採用現代工藝和古代風格相結合的方式建築。這是上世紀50年代以來，國家投資最多、建築規模最大的一座寺院靈塔。1993年9月4日舉行了盛大的開光典禮。第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊大師，將同他的靈塔祀殿一起，流芳百世，永垂史冊。
　　
　扎什倫布寺藏有價值連城的佛像、佛塔、唐卡等，還有手寫的貝葉經和用金粉抄寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》。此外還有明清時代的各種瓷器、琺瑯器、玻璃器等。所有這些都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶。此外，紮什倫布寺的壁畫也很有特色，其形式變化萬千，色彩鮮豔奪目，用筆細膩工謹，是佛教藝術的又一傑作。盛世勝境，紮什倫布寺，藏傳佛教之聖境，世界文化遺產，人類共同的財富。
　　
　　扎什倫布寺的建築風格和特色，同藏傳佛教其他寺院並無大的區別，同樣是依山而建、殿宇相接、佈局嚴密。近十年內建成的班禪東陵紮什南捷和十世班禪靈塔祀殿更突出了西藏傳統的建築風格，吸收了佛教靈塔的建築形式。建築材料則採用現代的鋼筋、水泥與西藏的石木結構的建築工藝相結合，既保留了古代的佛教建築藝術特色，又融入了現代建築的工藝特點，反映出我國寺院建築的總體水準，融民族風格、傳統藝術和文物價值於一體。
　　
　　國家非常重視對紮什倫布寺的保護，達賴和班禪是藏傳佛教兩大領袖，和歷史上掌管前藏的達賴不同的是，負責後藏事務的班禪對於國家民族的熱愛和維護祖國統一的決心，一直是西藏穩定的一個基石，愛國愛教的十世班禪尤其成了典範和楷模，國家為其花費鉅資修建的靈塔，是給予他的最好褒獎，而對於日喀則周邊地區的支援建設，中央政府的良苦用心也可見一斑。
　　
　　紮什倫布寺除在藏曆每月的8日、15日、30日等吉日舉行法事外，還在1月15日的“神變節”、4月的“薩嘎達瓦節”、9月22日“降神節”、10月25日的宗喀巴圓寂紀念日舉行法事活動，祈求佛法昌隆、眾生平安。該寺最有特色的節日是“司莫欽莫”，類似於拉薩地區的“雪頓節”，也是僧俗同慶的節日。
　　
　　結束了殿內的參觀，我來到紮什倫布寺最東面的平臺，頓時覺得眼前一片光明。紮什倫布寺在陽光的照耀下閃著金色的光芒，象寶石一樣湛藍、深遂的遠天和變幻的白雲，一起襯托著這美麗和莊嚴。站在這海拔3800多米的平臺上，我久久地凝望，在那藍天白雲之外會有一個自由的王國嗎？當人與自然精美的結合，建造了這舉世無雙的神聖殿堂，而這聖殿就在我腳下的時候，我心中的那一份激動，那一份感慨，會讓我終生為之自豪。
　　
　　從扎什倫布寺的高處平臺向下腑視，美麗的日喀則市景盡收眼底。遠處遙相呼應的宗山，近處婉延流淌的年楚河，構成了我眼中一幅美麗壯觀的畫卷。紮什倫布寺，謝謝你用胸懷擁抱了我，讓我去感受你的博大、你的精髓；讓我淨化了靈魂，洗滌了心中的煩惱與憂怨；讓我的情懷永遠象藍天那樣透徹、明晰。紮什倫布寺，你是藏胞心目中未來的希望，你是永遠不會隕落的太陽。
　　
　　（作者系湖南第五批援藏幹部，現任山南地委宣傳部副部長文良安）