用忍辱化解煩惱

文／普安精舍護法會督導鄭保村

有人打你左臉，你轉過右臉頰讓他打；有人罵老拙，罵就由他罵，正如有人送禮給我，我不收，原件送還，禮物仍是對方的；如人唾駡我，我讓唾液自幹了；再如我國歷史上有名的越王勾踐臥薪嚐膽而複國、韓信忍胯下之辱而官拜將相、佛陀過去世作忍辱仙人時受歌利王割截身體……，都是忍辱的行為。

　　忍辱所對治的：有屬內在，有屬外在，有屬內外兼具。內在色身會受寒熱、風雨、饑渴、生病、老死、蚊蟲叮咬等的痛苦；外在則會遭受他人輕蔑、欺淩、辱駡、中傷、毆打、譭謗等；心神在內外煎熬下則有怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛、壞苦、行苦、苦苦等苦。

　　如何對治這些痛苦與煩惱呢？一則善觀因緣：身心本是四大、五蘊所成，一切法本從因緣生，因緣壞散時即滅，世界有成住壞空、萬物有生住異滅，一切本自無常，何必跟這些苦起舞？否則必苦上加苦、惡業再現、惡緣再續。

　　二則思惟：內在、外在這些苦，正好是摧毀負面煩惱嗔恚、嫉妒、我慢、業障的契機，也正好因為這些苦，可讓自心因苦生起厭離三界的念頭，趨向善道。

　　想一想……

　　別人傷害自己，如果有補救方法，就如一個銅瓶砸壞了，仍然可以修補，那麼又有什麼需要生氣或不高興的呢！因為它還可以補救啊！

　　如果傷害已造成而無法補救，那就像一隻打破的陶瓶，對已經造成的傷害感到不高興，又有什麼利益呢？因為那已是不可挽救的。

　　最後，一切都依於業，無論怨、親加之於我的傷害，來自于過去我曾傷害他們的惡因，現在他們對自己的辱駡、傷害，只是因緣果報的呈現，忍得下來正好消業；懷恨、怒目相向、以暴制暴……，只會讓痛苦與惡業交相輪轉直至未來。

　　有情眾生如果選擇苦苦相逼、冤怨相對，那將是一出“苦不了”、“歹戲拖棚”、不堪回首的連續劇。因為嗔恚是所有苦果的因，是摧殘自己的敵人。相反的，“仁者無敵”、“慈悲無遮障”；就世間法而言，以德報怨者、忍辱者，必獲得敬重；就出世間法，以大慈悲心對待一切，怨親平等，這是離（輪回）苦得（究竟）樂、趨向菩提的一條康莊大道，憨山大師不也說：“諂曲貪嗔真地獄，公平正直即天堂”，所以，忍辱不是懦弱，而是智慧的抉擇，是慈悲大愛的表現！