“知錯”與“改過”的重要性

昔時白居易出任杭州郡，入山遇烏窠禪師問道，禪師曰：諸惡莫作，眾善奉行。白居易曰：三歲孩童也曉得。師曰：八十老翁行不得。由此可知光瞭解惡行、惡念仍是不夠的；誠如地藏王菩薩所言：娑婆世界眾生，舉止動念都是業。因此行者必須確實知道自己的一切言行，是犯了何種戒律才行，如此方能改過、懺悔，甚而返聞自性，若犯了過失、不知己過，甚而誤錯為正，在如此的狀況下又如何改過，返聞自性呢！惡小而為之，一旦放縱己過，久而久之必遠離佛性，落入魔道矣！

　　所以佛教的修行途徑“信”、“解”、“行”、“證”，行者成就、解脫自在與否，關鍵在於“行”與“證”。信與解是屬於“佛學”僅止於“知”而已，唯有“行”與“證”方是“學佛”“實修實證”的層次，行者不可不知。亦即光信佛、拜佛是不能解脫輪回的，唯有依照佛陀所開示的教法，“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意”去力行，方為真佛子呢！否則表面道理一大篇，而所作所為都是貪、瞋、癡，將是“獅子蟲、還食獅子肉”，是破壞佛法的行為，正信佛子豈能不慎！

　　注：返聞自性，就是將眾生無始以來，追逐外境、向外馳求的心，返轉來觀照本覺本淨的真心。

　　自生、佛之形容：無相無不相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。