白玉大聖土登巴絨法王（蔣康老祖古）傳記

在現代，對白玉大寺貢獻極偉大，恩惠極深者，即是蔣康祖古老法王四世圖松巴桑了。

圖松巴桑（藏譯音）祖古法王誕生於西元１９３６年，父親董氏才旺仁欽，是古代穆巴董氏家族的後人，母親

是本智空行母所傳是瑪拉倉永族的貝卻（藏名），誕生地是西藏自治區多康吉札霞莫崗地方，由大法王得格王（康藏王）所統治的貝雅鄉，該地擁有十種佳好地理風水之徵兆，而當祖古誕生時，也伴隨有諸多奇罕的瑞相呢！

誕生數日後，在波窩伏藏師巴丹洛卓尊前得皈依取法名楚青巴丹。五歲時前往白玉大寺拜見白玉塔湯卻朱吉美卻幾達瓦，得到大歡喜而攝受。

法王六歲時正逢德格國王邀請大勘布昂旺，大勘布握其手，內心大歡愉，而授皈依予長壽灌頂，取法名楚青巴桑，並賜給法衣帽等聖物品。隨後上師由白玉前往噶陀寺之時，白玉僧眾總管才本喇嘛前來拜謁，大勘布上師指示：「這個孩子今年要住到白玉，由你教導文字」，遵從上師指示，即動身前往白玉，在路途上，地祇護法多傑賈欽變化成白人騎白馬降臨到前方參拜迎接（圖松仁波切）,大家親見讚嘆為殊勝奇兆。

迎進白玉祖寺後由喇嘛才本教導讀文習字。

１９４２年由秋竹仁波切（前世）任金剛職範師，在多位勘布、祖古齊眾下，由貝諾法王主持舉辦昇座大典，同時昇座的還有拉祝轉世靈童，宗南祖古、聶息祖古 等位。

1943年秋竹仁波切（前世）在白玉佛學院大殿為圖丹巴桑祖古授僧戒傳授大寶伏藏之灌頂與指導，並且由白玉佛學院勘布洛卓傳授口傳。

二人的灌頂與口傳的傳承是由八千篤巴傳下來的。傳授灌頂時，進行到寶鬃大灌頂時，圖松巴桑法王登上高座，著華服，由上師進行灌頂，當時上師的大悲加持入於內心，內心夙昔聰慧醒覺，在一碗茶的時間將《教廣發願文》伏憶於內心，並將上師所說教法明白記於內心。

即在當年，由白玉秋祝仁波切任勘布，勘布列謝久丹任事業軌範，勘布努丹、勘布索南敦珠二位任授僧伽在條件圓滿下出家，得法名圖丹絳央謝珠賈措巴桑波。

九歲時由噶瑪古千（前世）仁波切傳授《教誡庫》之灌頂，指導等諸多教法。

十歲時在喇嘛絳央等諸位指導下，學習寂忿、長壽軌、普巴、獅面、尊意集、大眾集會、振底、幻化怒尊、聲聞獨覺壇城軌、等等諷誦修法。且在噶瑪古千（前世）仁波切尊前聽聞教傳火供法。

十一歲時，在喇嘛仁欽才旺、貝瑪耶謝等多位上師指導下，學習了八教大修、集意大修、普巴修法、意修法、密集丸藥法、寶瓶修法、傳承儀軌修法等。

十三歲時在喇嘛絳央尊前學習幻化金剛舞。其間上圓滿估嚕咒十萬遍，並且以一個月學會了朵瑪飾品供養的作法。

十四歲起，在白玉勘布敦珠尊前學習各部論典、包括入行論簽註、無著賢大註、根本慧論簽註、迴遮論、細研磨論、七十空性論、六十正理論、入中論簽註、四百論簽註、果然巴的中觀總義、米旁仁波切的如來藏大綱。

當時，請求上師秋竹（前世）仁波切指示未來，吩咐在牛年進行三寶總集閉關，虎年進行長壽法閉關。如何學習經論則無大難。依師指示閉關圓滿，且有祥兆出現。並且在貝諾法王尊前所聞《前行法普賢上師言教筆記》，以及天法完整灌頂與口傳。

十七歲時在的勘布袞卻尊前聽聞《總義光明藏》。

二十歲時至貢覺地方，勘布噶札尊前聽法三大圓滿指導口傳，以及入行論第九品勝慧品的指導，之後到拉薩，供養齋僧，在聖地做大供養。

對拉薩的一切大佛像供養法衣。那時敦珠法王、敏珠勘千、等大師也都到了拉薩。

之後祖古在桑耶寺地方閉關七天，又到了恭松太寺，之後返回白玉寺。

不久拜見了隆多仁波切，經過百天聽聞了普賢言教手紀，並且得到雅嘎筆記。並且得前行法與諸多指導。並且修滿了五十萬前行。以外也得到了氣脈明點的指導與心法四支教法。

之後到阿宇噶地方，去拜見上師吉美多傑，聽聞遍智父子全集，密部精華指導。

之後遇到中國亂事，入獄中一月，在獄中意勘修法。

出獄後至紐修格賽地方，在拜見根本上師隆多仁波切，再聽聞大圓滿一切法教。

不久後又逢亂事，被中國軍人所抓，與３００位上師僧侶被關入獄中八個月。之後至中國內地各處漫遊，遇文化大革命之亂事，行踪不定山川河地空谷森林之處是壇城，總之四處流浪。當時也耕田、砍樹、挖地等，當時又逢饑荒頻臨餓死。總之任遇惡緣，多生曾造過殺生等惡業，且對傷害者勤作善根迴向，並修苦樂給取之法，對縱眾生再三修慈心與悲心，且對造害者沒有過憎恨、報復心，反而對上師三寶信心更為強烈。

１９８０年在良辰吉日之下，在已破壞荒蕪的白玉祖寺，祖古法王看見了白天有野獸出入，晚上有火光照耀，空中傳出歌聲，多人都有看到聽到，在附近札卡聖地，也傳出嗩吶法樂聲，見到諸多祥兆。

１９８０後政府放寬，法教較為自由，在札卡曲勝地見到彩虹密佈，近千人來朝聖。

之後到了拉薩朝拜布達拉宮，行大薈供，供千燈，修觀音法，祝國泰民安。之後地入，修復明珠多傑舍利塔，作隨喜供養，政府政策可建寺，故申請許久後修復白玉祖寺，１９８２年得到許可，祖古與十多位僧人進行工程前先觀察建寺地基，當時出現彩虹，降下細雨等吉祥善兆。當時四方供養金銀錢財，有人供養鍋碗盆等，大家熱心捐輸。

建寺時政府也與贊助，在當時將大殿轉經輪妥善建好，木頭雕刻也極善製作，還建銅色山宮殿（蓮師殿）與佛像也妥善完成。

１９８４年抵達印度白玉南卓林大寺，得貝諾法王傳授天法、惹那林巴、噶瑪恰美大悲傳法等。而圖松仁波切則為貝諾法王與僧眾傳授了黑色多傑左勒之灌頂。住南卓林寺中有一年二個月，後前往尼泊爾拜見頂果欽哲法王，得普巴法教諸多灌頂與口傳。在賈札法王的關房中，圖松仁波切為閉關者傳授諸多空行法教。

之後返回中國白玉祖寺，最初計畫寺中行者徹底捨棄世俗一切而修，如若不能，則冥陽兩利的法事也當教導，因此傳授了各種法教調論。

１９８５年時興建了魯噶寺，建蓮師等諸多聖像。

在１９８６年於寺中舉辦了慶大金剛舞法會。

１９８７年貝諾法王反回西藏白玉祖寺，將前詳教諸灌頂，大寶伏藏灌頂等諸法傳授給僧侶。

之後頂果法王，薩欽法王等多人被迎置白玉大寺傳法。

１９８８年勘布札卓，勘布昆桑等三十多位僧人建立佛學院、建關房。當時有四十多位僧人入關房進行了閉關。而在寺中也修建了蓮師八尊，十六羅漢，祖師昆桑謝拉等的聖像。　

１９９９年時修億遍蓮師心咒，七百位僧人集會修法，當時圖桑仁波切傳授了勘布雅噶的全集。

以上是由白玉傳記提取內容，祖古仁增貝瑪仁波切開示     張福成老師翻譯

土登巴絨法王（圖松仁波切）當年西藏非常時期常搜查，法王為了保全天法經藏，將唯一保暖羊毛袈裟及毛靴變賣，在房中作道假隔牆保護天法經藏，避過搜查進入搜查而無查獲。法王至今已將經藏法教齊全印製編列。

是當今極稀有殊勝大成就上師。

貝諾法王當年在所有僧眾前公開講述，圖松仁波切與我成就無二無別　。