日期:2012/01/24 02:16:39   喇嘛網 編輯部 報導 

【中國現代藝術國寶新解】 - 風起雲湧- Yahoo!奇摩部落格

◎自元、明、清朝皇室宮廷﹝康熙.乾隆.雍正﹞典藏與製作西藏佛教藝術以來，間隔200多年 1998年首次由中國國務院主辦官方版藏傳佛教雕塑﹝Government Sculping﹞之世界珍品－宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師與賈曹杰﹝Gyaltsab﹞﹝註一﹞、克珠杰〔Khedrub〕﹝註二﹞及黃財神﹝Yellow Tsanbala﹞鈦金銅雕﹝Ti Gold & Copper Carving﹞藝術唐卡﹝全球三大博物館之一故宮已收藏﹞，舉世因緣、象徵中國國力日益強大，中國現代漢藏藝術創舉之地。

緣由與銅雕特色：藏傳佛教唐卡﹝Thangka﹞乃世界宗教、文化、美學與藝術寶塊。數百年全球著名國家與私人博物館收藏美學與藝術西藏唐卡不計其數，典藏者愛不釋手，其價值更甚為館中之寶，觀賞者流連忘返，更顯現藏傳佛教宗教藝術於全球重要地位。

中國國務院為顯現西藏與藏傳宗教藝術重要，建立藏傳佛教藝術歷史地位，國務院特定於佛教傳入中國2000年暨宗喀巴大師641年誕辰舉辦『漢』『藏』藝術美學創作雕塑鑄造，由全球著名北京雍和宮、青海塔爾寺﹝宗喀巴大師誕生地﹞、班禪十一世﹝班禪額爾德尼﹞、八大活佛﹝註三﹞簽名祈福及王魯豫銅雕博士銅雕監製之組合，其涵蓋藏傳佛教國家文物保護單位，中國最高藏傳佛教領袖班禪十一世，最高證量活佛與當時中國唯一銅雕博士完成『宗喀巴大師』及『黃財神』鈦金銅雕藝術唐卡世紀創作之雕塑。

其金雕塑鑄造須藝術創作知識，藝術整合智慧、雕塑藝術人力，國家資源與時間不計代價完成，達到七世紀佛教傳入西藏以來，漢藏政治、宗教，文化、藝術結晶最偉大成果。使藏傳佛教美學藝術與中國密切關係永留於歷史。

為了藏傳佛教藝術幾千年保存，全球唯一藝術創作～唐卡製作鈦金銅雕化。唐卡鈦金銅雕藝術風格是『福慧圓滿無限永久保存』『立體浮雕視覺美學無限』，『神韻法身栩栩如生』，『美學藝術金光燦燦』，『整體作品莊嚴華貴』『精神與美學完美鎔鑄』，『內外合一轉為智慧』

宗喀巴大師﹝文殊菩薩化身﹞金銅雕唐卡原雕塑圖源自北京『雍和宮』清代唐卡圖。金銅雕工藝精雕細琢大師法像、手指法印、黃袍法衣維妙維肖，華嚴尊貴。左手執心經，蓮花悠然而昇，智慧無盡，右手執智慧劍能斷除一切無明、法座有吉祥獅、吉祥鹿、吉祥魚，雲彩、兩大弟子賈曹杰、克珠杰，美學藝術栩栩如生與唐卡原圖維妙維肖。

﹝格言：藝術奧妙改變心靈深處，改變行為模式﹞

﹝註一﹞賈曹杰﹝Gyaltsab﹞：賈曹傑（1364年一1431年），一世達賴喇嘛，全名為賈曹•達瑪仁欽，格魯派高僧，是宗喀巴大師的大弟子之一，繼宗喀巴大師之後任甘丹寺法台，為第一任甘丹赤巴。格魯派高僧、第二任甘丹寺法台、宗喀巴第一大弟子。賈曹，意為“法王代理人”；傑，意為“尊者”，賈曹傑，即“接替宗喀巴法王地位之人”。後藏娘堆地方（今江孜縣）人。著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等，其中《明照解脫道論》是對《釋量論》的注疏，為格魯派學制必修課本之一。七年（１４３２）逝世於布達拉宮。西藏佛教徒將他與宗喀巴、克主傑公認為“師徒三尊。
﹝註二﹞克珠杰〔Khedrub〕：克珠傑•格勒巴桑，他是藏傳佛教中令人敬仰的大師——宗喀巴的最重要的“心子”之一。
“一世班禪”克珠傑（1385—1438），於藏曆第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生于後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）；父名根噶劄西，母名烏占嘉姆。他童年時就在薩迦寺出家了，拜“薩迦派”的高僧——僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等人辯論經教，並獲得勝利，因而聲名遠播；之後，又重返薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密法。18歲時到前藏聽宗喀巴大師講經，宗喀巴當時向他講說了“三藏”，並得授“大灌頂”；克珠傑對宗喀巴的淵博知識非常欽佩，內心生起極大的尊崇。返回後藏之後，又在江孜的巴郭曲登寺師事著名的高僧仁達娃•循努洛哲，向他學習《中觀論》《因明》《般若經》《俱合論》《律經》及密宗經典，並受了比丘戒。

﹝註三﹞八大活佛：尊貴第六世貢唐大師﹝已圓寂﹞、尊貴第十一世烏蘭 葛根活佛﹝已圓寂﹞、尊貴第四世卻西活佛﹝已圓寂﹞、尊貴第八世 阿嘉‧洛桑圖旦活佛﹝青海塔爾寺前主持　美國﹞、尊貴第七世那倉‧向巴昂翁丹曲成來活佛﹝中國佛教協會副秘書長﹞、尊貴 加木揚‧吐布丹﹝雍和宮主持﹞、尊貴第六世 嘉木樣‧洛桑久美‧圖丹卻吉尼瑪仁波切尊貴 洛桑‧散木丹﹝雍和宮副主持﹞。 

                             

　　　　　　　　宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師暨師徒三尊

　　　　　　　　　　﹝８０ｃｍ＊６０ｃｍ＊５ｃｍ﹞